الحافظ الذهبي الذي هو معتقَدٌ عند الوهابية نفاة التوسل وغيرهم يستحسن التبرك بالرسول وءاثاره ووَضوئه وقبره (من ‎معجم شيوخ الذهبي)
12 فبراير 2019
تبرّك الصحابة برسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (من شروح سنن ابن ماجه للسيوطي والهندي والدهلوي والبوصيري والكنكوهي والنعماني)
14 فبراير 2019

التبرّك بالصالحين (من شرح صحيح البخاري لابن بطّال أبي الحَسَن علي بن خلف بن عبد الملك ت 449هـ)

التبرّك بالصالحين (من شرح صحيح البخاري لابن بطّال أبي الحَسَن علي بن خلف بن عبد الملك ت 449هـ)

شرح صحيح البخاري لابن بطال، الجزء الثاني ص 77، يقول:
قال المهلب: وفيه التبرك بمصلّى الصالحين ومساجد الفاضلين.
وفيه: أنه من دعي من الصالحين إلى شىء يتبرك به منه فله أن يجيب إذا أمن الفتنة من العجب.

***انشر صور الأدلّة***

هذا وإني لأعجب من هؤلاء الذين يكفرون المسلمين لمجرد التمسح بقبر وليّ أو قولهم يا رسول الله المدد فإذا كان الرسول لم يكفر معاذا حين سجد له والسجود من أعظم مظاهر التعظيم فكيف يكون ذلك كفرا عندهم سبحانك هذا بهتان عظيم.
ففي هذا إعلام بأن السلف والخلف كلهم مجمعون على استحسان التبرك فماذا يكون بعد هذا قول من شذ فحرم ذلك أو وصف الفاعل بالمبتدع أو المشرك والعياذ بالله، فيكون ذلك من هذا الشاذ نعتًا للصحابة ومن بعدهم من المسلمين بالشرك والبدعة المنكرة وأعظم بذلك افتراءً. قال عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه (ما رءاه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن وما رءاه المسلمون قبيحًا فهو عند الله قبيح) ولما ثبت أن الأمة لا تجتمع على ضلالةٍ لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تجتمع أمتي على ضلالة) ثبت أن ما أجمعت عليه الأمة من جواز التبرك بآثار نبيّها صلى الله عليه وسلم وآثار الأولياء والصّالحين هو الحق وأن من ضللهم وكفرهم هو الضال لأن من قال قولاً يتوصل به إلى تضليل الأمة فهو مقطوع بكفره قاله القاضي عياض المالكي والنووي الشافعي وغيرهما.

أكتب تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *