4 يوليو 2018

المعروفُ أنه حرام أن تتزوج المسلمةُ مِن غيرِ المسلِم فما هو الدّليلُ الفِقهيّ وما الحِكمةُ مِن ذلك؟

الدّليلُ الشّرعي على تحريم زواجِ المسلمة مِن الكافر قولُ الله تعالى (فلا تَرجِعُوهُنّ إلى الكُفّار لا هُنّ حِلٌّ لَهُم ولا هُم يَحِلُّونَ لَهُنّ).
13 ديسمبر 2017

الفتوَى بغيرِ علم

ينبغي لطالبِ العلمِ أن يُعوّدَ نفسَهُ (لا أدري).
15 أكتوبر 2017

حكم تفضيل بعض الأبناء بالعطية

ما حكم تقسيم الأب أمواله على بعض أولاده دون بعض في حال حياته؟
21 أغسطس 2017

ما حكم دفن أكثر من شخص في قبر واحد؟

الأصل أنه لا يدفن أكثر من ميت في القبر الواحد لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدفن كل ميت في قبر وعلى هذا استمر فعل الصحابة ومن بعدهم إلا للضرورة.
28 يوليو 2017

بالنسبة للزواج هل هناك حديث يتحدث عن سيدنا علي رضي الله عنه….؟

بالنسبة للزواج هل هناك حديث يتحدث عن سيدنا علي رضي الله عنه أنه كما سمعت أنه لما أراد الزواج بزوجة ثانية قال له الرسول (على زعم القائل) أي نهاه وقال له إنها بنت الرسول؟ يعني هل هناك شيء من هذا هل ورد حديث عن ذلك؟
23 مارس 2017

حكم إرضاع المرأة لرجل أجنبي بالمباشرة

نتمنى منكم حسم هذا الأمر المتداول وهو أن بعض الناس ادعوا جواز أن ترضع المرأة رجلا أجنبيا مباشرة بالمص من الحلمة، لتصير محرما له، محتجين بحديث أن الرسول أمر امرأة بذلك؟
28 فبراير 2017

استخدام علامات الترقيم في كتابة الآيات

س: ما حكم استخدام علامات الترقيم (الفاصلة والاستفهام والتعجب والفاصلة المنقوطة) في كتابة ءايات القرءان الكريم، في الأبحاث العلمية؟ الجواب: إن لم يؤد إلى إيهام شىء […]
18 نوفمبر 2016

هل يجوز للرجل أن يستعمل الذهب والفضة؟

لا يجوز للرجل استعمال الذهب كما ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الذهبُ والحريرُ حرامٌ على ذكورِ أمتي حلٌّ لإناثِها) رواه مسلم.
18 نوفمبر 2016

إذا تاب الانسان من الذنب ولكنه عاد إليه فهل هذا يعني أن قلبك لم يتب أم أن الشيطان يغريك؟

إذا تاب الانسان من الذنب ولكنه عاد إليه فهل هذا يعني أن قلبك لم يتب أم أن الشيطان يغريك؟
17 نوفمبر 2016

أجمعت الأمة على جواز مكالمة المعتدة للاجانب بدون شهوة وأن تجلس مع الأجانب بدون خلوة محرمة

نقل الإمام الحافظ العلامة أبوبكر محمد بن إبراهيم بن المنذر الإجماع على جواز مكالمة المعتدة للاجانب بدون شهوة وأن تجلس مع الأجانب بدون خلوة محرمة.
17 نوفمبر 2016

ذُكِرَ فِي بَعْضِ الكُتُبِ الفِقْهِيَّةِ أنَّ الأَمْرَدَ يَحْرُمُ الاخْتِلاءُ بِهِ وَلَمْسُهُ؟

قال الفقهاء: هذَا قَوْلٌ لا يُؤْخَذُ بِهِ لأنَّهُ شَاذٌّ لَم يَقُلْ بِهِ إلا طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ مِن الشَّافِعِيَّةِ مِن المُتَأَخِّرِينَ لا تَقُومُ الحُجَّةُ بِكَلامِهِم
17 نوفمبر 2016

فِي لُغَتِنَا العَامّيّة نَقُولُ إذا نَمَا العُشْبُ -عَايِشْ- وإِذَا ذَبَلَ نَقُول -مَاتَ-؟

سؤال: فِي لُغَتِنَا العَامّيّة نَقُولُ إذا نَمَا العُشْبُ -عَايِشْ- وإِذَا ذَبَلَ نَقُول -مَاتَ-؟ الجواب: يَجُوزُ، الآيةُ ﴿وَءَايَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ المَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا﴾، الحَيَاةُ قَد تَكُونُ بِرُوْحٍ وَبِغَيْرٍ […]