4 نوفمبر 2016

ما ملخص قول أهل السنة في صفة الكلام لله تعالى؟

أهلُ السُّنَّةِ يعتقدونَ أَنَّ اللهَ تعالَى صفاتُهُ لا تُشبِهُ صِفَاتِ خَلقِهِ، اللهُ متكلمٌ بكلامٍ أزلي أبدي ليسَ حَرفًا ولاصَوتًا ولا لغة لأَنَّ الكلامَ الذي يكونُ بالحرفِ والصوتِ مخلوقٌ و اللهُ خالق وليس مخلوق.
3 نوفمبر 2016

اذكروا لنا من المذاهب الأربعة علماء قسموا الردة إلى ثلاثة اقسام؟

كل من المذاهب الأربعة ألّف بعض فقهائهم رسائل في بيان الكفريات لأنه ظهر في عصورهم كلمات بين الناس هي كفر، فأرادوا انقاذ الناس من خطرها فألفوا تلك الرسائل.
3 نوفمبر 2016

كثر في هذه الأيام السؤال عن كيفية الدخول في الإسلام، ما هو اللفظ المجزىء مع بيان ما يقال للأعجمي الذي لا يجيد إخراج (الحاء) في اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟

من جاء يريد الدخول في الإسلام قائلا لقني كيف أدخل في الإسلام، يقال له فورا قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، باللغة التي يفهمها، ولا يجوز تأخيره.
3 نوفمبر 2016

ما حكم الصلاة خلف المبتدع بدعة اعتقادية؟

المرجئةُ والقدريةُ فقد ورد فيهما حديثٌ صريحٌ يحكمُ بكفرهم وذلك قولُه صلى الله عليه وسلم (صنفانِ من أمتي ليس لهما نصيبٌ في الإسلامِ المرجئةُ والقدرية).
3 نوفمبر 2016

قال بعض كبار اللغويين كالسبكي وابن الحاجب وغيرهما أن معنى استوى في قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) قهر العرش وحفظه مكانه

الله تعالى بقدرته يمنع العرش وهو أكبر المخلوقات من الهُويّ والإطباق على هذه الارض.
2 نوفمبر 2016

تَقْدِيرُ اللهِ لا يَتَغَيَّر

الْمُسْلِمُ عِنْدَمَا يَدْعُو اللهَ تعالى يَعْتَقِدُ جَزْمًا أَنَّ دُعَاءَهُ لا يُغَيِّرُ مَشِيئَةَ اللهِ تعالى لَكِنِ الدُّعَاءُ بِخَيْرٍ عِبَادَةٌ.
2 نوفمبر 2016

التحذِير مِن النميمة

النَّمِيمَةُ مِنَ الْكَبِائِرِ وَهِيَ نَقْلُ الْقَوْلِ مِنْ شَخْصٍ إِلَى شَخْصٍ أَوْ مِنْ قَوْمٍ إِلَى قَوْمٍ عَلَى إرادَةِ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا بِمَا يَتَضَمَّنُ الإِفْسَادَ وَالْقَطِيعَةَ أَوِ الْعَدَاوَةَ بَيْنَهُمَا.
2 نوفمبر 2016

مَا الْحِكْمَةُ مِنْ خَلْقِ الْعَرْشِ؟

إِنَّ اللهَ خَلَقَ الْعَرْشَ إِظْهَارًا لِقُدْرَتِهِ وَلَمْ يَتَّخِذْهُ مَكَانًا لِذَاتِهِ كَمَا قَالَ الإمامُ عَلِيّ رَوَى ذَلِكَ عَنْهُ أَبُو مَنْصُورٍ الْبَغْدَادِيُّ في كَتَابِهِ الْفَرْقُ بَيْنَ الْفِرَقِ.
2 نوفمبر 2016

مَنْ يُسْتَحَبُّ تَقْبِيْلُهُ؟

وَرَدَ فيِ حَدِيْثٍ صَحِيْحٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ وَالحَاكِمُ فِي المُسْتَدْرَكِ أَنَّ يَهُوْدِيَّيْنِ قَبَّلَا يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَا: (نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ)، فَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَرَّهُمَا عَلَى تَقْبِيْلِهِمَا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ.
2 نوفمبر 2016

ما درجة الحديث الذي فيه عن الله ‏‏‏(‏كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء‏)‏

هذا حديث لا يحتج به في أمور العقائد لأسباب منها أن حماد بن سلمة لا تقبل أخباره في الصفات البتة.
2 نوفمبر 2016

جاءنا سؤال طويل مختصره أن ابا الحسن الكرجي يطعن في الإمام الأشعري وأتباعه وذكر أن أبا حامد الأسفراييني كان يشدد النكير على الباقلاني وضمن السؤال نقل من كتاب درء التعارض، فنرجو التكرم بالرد الشرعي؟

هذا الكلام لعله دس على أبي الحسن الكرجي ولعله منه وهو بعيد، وإن صح أنه منه فلا حجة به لأنه إن صح هذا الكلام عنه فمعناه صح التجسيم الصريح القبيح المنسوب إليه.
2 نوفمبر 2016

من فتاوى علماء الأزهر الشريف في معتقد الحلول والجهة

كل من اعتقد أنه تعالى حل في مكان أو اتصل به أو بشيء من الحوادث كالعرش أوالكرسي أو السماء أو الأرض أو غير ذلك فهو كافر قطعا.