17 نوفمبر 2016

نصاب الذهب عشرون مثقالا وفيه ربع العشر وهو نصف مثقال وفيما زاد بحسابه، ونصاب الفضة مائتا درهم وفيه ربع العشر وهو خمسة دراهم وفيما زاد بحسابه

نصاب الذهب عشرون مثقالا وفيه ربع العشر وهو نصف مثقال وفيما زاد بحسابه، ونصاب الفضة مائتا درهم وفيه ربع العشر وهو خمسة دراهم وفيما زاد بحسابه.
17 نوفمبر 2016

الأسودُ والأحمَرُ والأشقَرُ والأصفَرُ والأكدَر كلُّ هذا حَيض أمّا الصُّفرَة والكُدرَة هذه التي اختَلف فيها الفقهاءُ

مسائل في الحيض.
17 نوفمبر 2016

نصوص الإجماع في بيان فرضية الحجاب

قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر المالكي: كلها عورة إلا الوجه والكفين، على هذا أكثر أهل العلم. وقد أجمعوا على أن المرأة تكشف وجهها في الصلاة والإحرام. وقال مالك وأبو حنيفة والشافعي وأصحابهم وهو قول الأوزاعي وأبي ثور: على المرأة أن تغطي منها ما سوى وجهها وكفيها.
17 نوفمبر 2016

ذُكِرَ فِي بَعْضِ الكُتُبِ الفِقْهِيَّةِ أنَّ الأَمْرَدَ يَحْرُمُ الاخْتِلاءُ بِهِ وَلَمْسُهُ؟

قال الفقهاء: هذَا قَوْلٌ لا يُؤْخَذُ بِهِ لأنَّهُ شَاذٌّ لَم يَقُلْ بِهِ إلا طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ مِن الشَّافِعِيَّةِ مِن المُتَأَخِّرِينَ لا تَقُومُ الحُجَّةُ بِكَلامِهِم
17 نوفمبر 2016

إثْبَاتُ أَنَّ صَوْتَ الْمَرْأَةِ لَيْسَ عَوْرَةً

قَالَ أَئِمَّةُ الْمَذَاهِبِ الأَرْبَعَةِ إِنَّ صَوْتَ الْمَرْأَةِ لَيْسَ عَوْرَةً. وَقَوْلُ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ صَوْتُ الْمَرْأَةِ عَوْرَةٌ مُرَادُهُمْ الصُّوتُ الَّذي يَجُرُّ إِلى الشَّرِّ إِلى الْحَرَامِ. وَقَدْ فَنَّدَ الْخَرْشِيُّ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ مَا نُسِبَ إِلى مَالِكٍ أَنُّهُ قَالَ صَوْتُ الْمَرْأَةِ عَوْرَةٌ.
17 نوفمبر 2016

مَذْكُورٌ فِي بَعْضِ الكُتُبِ أنَّهُ يُكْرَهُ تَكْرَارُ العُمْرَةِ فِي السَّنَةِ عِنْدَ المَالِكِيَّةِ

قال الفقهاء هَذَا لَا يُعْمَلُ بِهِ.
17 نوفمبر 2016

لَا يُقَالُ (اللهُ مَوْجُودٌ بِعِلْمِهِ فِي مَكَانٍ)، وَإنّمَا نَقُولُ (اللهُ عَالِمٌ بِكُلِّ شَىءٍ)

اعْلَمْ أَنَّ عِلْمَ اللَّهِ قَدِيمٌ أَزَلِيٌّ كَمَا أَنَّ ذَاتَهُ أَزَلِيٌّ، فَلَمْ يَزَلْ عَالِمًا بِذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَمَا يُحْدِثُهُ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ.
17 نوفمبر 2016

فِي لُغَتِنَا العَامّيّة نَقُولُ إذا نَمَا العُشْبُ -عَايِشْ- وإِذَا ذَبَلَ نَقُول -مَاتَ-؟

سؤال: فِي لُغَتِنَا العَامّيّة نَقُولُ إذا نَمَا العُشْبُ -عَايِشْ- وإِذَا ذَبَلَ نَقُول -مَاتَ-؟ الجواب: يَجُوزُ، الآيةُ ﴿وَءَايَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ المَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا﴾، الحَيَاةُ قَد تَكُونُ بِرُوْحٍ وَبِغَيْرٍ […]
17 نوفمبر 2016

غسل الزوجة لزوجها بعد وفاته

أريد تفصيل عن جواز تغسيل الرجل لزوجته بعد وفاتها وأن ذلك ليس حراما والعكس بارك الله فيكم؟
17 نوفمبر 2016

هل أكل لحم الجزور ينقض الوضوء؟

اختلف العلماء في أكل لحوم الجزور فذهب الأكثرون إلى أنه لا ينقض الوضوء وممن ذهب إليه الخلفاء الأربعة الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب وابن عباس وأبو الدرداء وأبو طلحة وعامر بن ربيعة وأبو أمامة وجماهير التابعين ومالك وأبو حنيفة والشافعي وأصحابهم.
17 نوفمبر 2016

فخذ الرجل ليس بعورة على قول عند مالك وأحمد وعطاء بن أبي رباح وغيرهم

قال بعض الأئمة المجتهدين فخذ الرجل ليس عورة إلاّ سوأتاه [قبلُه ودبُره] منهم مالك، مرّة قال هكذا ومرّة قال كما قال الشافعي عورة الرجل ما بين سرّته وركبته.
17 نوفمبر 2016

عِنْدَ المَالِكِيَّةِ لَا يُصَلَّى عَلَى المَيِّتِ فِي المَسْجِدِ

في الـمذهب الـمالكي يكره أن توضع الجنازة في الـمسجد بل توضع خارج الـمسجد في الصحن يعني خارج الـمكان الـموقوف أما في الـمذهب الشافعي توضع في الـمسجد.