5 نوفمبر 2016

عِنْدَ المَالِكِيَّةِ فِي التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ لَا يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ

من حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ومواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل والتوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب وشرح التلقين للمازري.
5 نوفمبر 2016

كُلُّ الأَئِمَّةِ يَشْتَرِطُونَ لِحُصُولِ الثَّوَابِ فِي الصَّلَاةِ الخُشُوعَ وَلَو لَحْظَةً

التّعظيمُ الذي يَصحَبُه استِشعَارٌ بالخَوف هذا هو الخُشُوع.
5 نوفمبر 2016

إسدالُ اليدين في الصلاةِ

من موطأ الإمام مالك باب وَضَعِ الْيَدَيْنِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فِي الصَّلاَةِ.
5 نوفمبر 2016

عِنْدَ مَالِكٍ السُّجُودُ عَلَى شَىْءٍ نَاعِمٍ مَكْرُوهٌ

من كتاب منح الجليل شرح مختصر خليل.
4 نوفمبر 2016

نرجو معرفة معاني هذه الأحاديث لأن من الناس من يدور بها بين الناس ليجيز الجمع بين الصلاتين بلا عذر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها).
4 نوفمبر 2016

الشّكّ في عددِ الرّكَعَات

لو سمحتم أريد أن أتبين منكم حكم من شك في عدد الركعات أثناء الصلاة سواء كان شكه كثيرا أم قليلا؟ وأتمنى أن يكون الجواب على المذاهب الأربعة؟
4 نوفمبر 2016

سمعنا أنه يوجد قول في المذهب الشافعي أن المغرب وقتها بمقدار ما يؤذن ويتوضأ ويستر العورة ويقيم الصلاة ويصلي فهل معناه عندهم يدخل العشاء بعد ذلك مباشرة؟

من كتاب متن الغاية والتقريب في الفقه الشافعي.
4 نوفمبر 2016

عدم وجوب صلاة الجمعة على النساء

نريد الدليل الشرعي على عدم وجوب صلاة الجمعة على النساء، لنرد على شخص يدعي المشيخة يجهر بفرضية الجمعة على النساء؟
4 نوفمبر 2016

شاشات تلفاز في المساجد

القاعدة الشرعية تنص على أن الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد التحريم.
4 نوفمبر 2016

أيهما أصح تحريك أم عدم تحريك الإصبع عند التشهد وما هي الصفة الصحيحة؟

الحديث المروي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم (تحريك الأصبع في الصلاة مذعرة للشيطان) فليس بصحيح قال البيهقي تفرد به الواقدي وهو ضعيف.
4 نوفمبر 2016

بيان أنه لا يصلي أحد عن أحد وأن الصلاة لا تسقط بالكفارة المالية

قَالَ الإِمَامُ الْمَازِرِيُّ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ فِي شَرْحِ التَّلْقِينِ مَا نَصُّهُ (اتَّفَقَ جَمَاعَةُ الفُقَهَاءِ عَلَى أَنَّ الْمُتَعَمِّدَ لِتَرْكِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا). اهـ
4 نوفمبر 2016

حَصَلَ عَنْ أَكْثَرَ مِن وَاحِدٍ مِنَ المَالِكِيَّةِ أَنَّهُ مَنَعَ مِنَ الاسْتِنْجَاءِ بِالمَاءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ التَّحْرِيْمِ

أَكْثَرُ السَّلَفِ كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالحَجَرِ.