5 نوفمبر 2016

إسدالُ اليدين في الصلاةِ

المَالِكِيَّةُ شُهِرَ عِنْدَهُمُ السَّدْلُ لَكِن مَالِكٌ فِي كِتَابِهِ المُوَطَّأِ ذَكَرَ القَبْضَ مَا ذَكَرَ السَّدْلَ، السَّدْلُ مَا ثَبَتَ عَنِ الرَّسُولِ وَلَا عَن عَلِيٍّ وَلَا عَن أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ.
5 نوفمبر 2016

عِنْدَ مَالِكٍ السُّجُودُ عَلَى شَىْءٍ نَاعِمٍ مَكْرُوهٌ

من كتاب منح الجليل شرح مختصر خليل.
5 نوفمبر 2016

إِذَا مَسَّ المَرْأَةَ مَعَ وُجُودِ حَائِلٍ رَقِيْقٍ وَبِشَهْوَةٍ يَنْتَقِضُ الوُضُوءُ

عِنْدَ المَالِكِيَّةِ إِذَا مَسَّ المَرْأَةَ مَعَ وُجُودِ حَائِلٍ رَقِيْقٍ وَبِشَهْوَةٍ يَنْتَقِضُ الوُضُوءُ، أَمَّا إِنْ كَانَ غَلِيْظًا فَلَا يَنْتَقِضُ الوُضُوءُ لِأَنَّهُ عَادَةً لَا يَحْصُلُ لَذَّةٌ.
4 نوفمبر 2016

نرجو معرفة معاني هذه الأحاديث لأن من الناس من يدور بها بين الناس ليجيز الجمع بين الصلاتين بلا عذر

روى ابن أبي شيبة وغيره عن أبي موسى الأشعري وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما أنهما قالا (الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر).
4 نوفمبر 2016

الشّكّ في عددِ الرّكَعَات

لو سمحتم أريد أن أتبين منكم حكم من شك في عدد الركعات أثناء الصلاة سواء كان شكه كثيرا أم قليلا ؟ وأتمنى أن يكون الجواب على المذاهب الأربعة؟
4 نوفمبر 2016

سمعنا أنه يوجد قول في المذهب الشافعي أن المغرب وقتها بمقدار ما يؤذن ويتوضأ ويستر العورة ويقيم الصلاة ويصلي فهل معناه عندهم يدخل العشاء بعد ذلك مباشرة؟

سؤال : سمعنا أنه يوجد قول في المذهب الشافعي أن المغرب وقتها بمقدار ما يؤذن ويتوضأ ويستر العورة ويقيم الصلاة ويصلي فهل معناه عندهم يدخل العشاء بعد ذلك مباشرة؟
4 نوفمبر 2016

عدم وجوب صلاة الجمعة على النساء

نريد الدليل الشرعي على عدم وجوب صلاة الجمعة على النساء، لنرد على شخص يدعي المشيخة يجهر بفرضية الجمعة على النساء؟
4 نوفمبر 2016

شاشات تلفاز في المساجد

نحن مجموعة من الدعاة ونريد معرفة هل يجوز أن توضع شاشات تلفاز في المساجد الكبيرة أثناء خطبة الخطيب يوم الجمعة، تُعرَض فيها كلمات خطبة الجمعة مكتوبة لينظر إليها المصلون بأعينهم أثناء سماعهم للخطبة من الخطيب؟
4 نوفمبر 2016

أيهما أصح تحريك ام عدم تحريك الاصبع عند التشهد وما هي الصفة الصحيحة؟

الحديث المروي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم (تحريك الأصبع في الصلاة مذعرة للشيطان) فليس بصحيح قال البيهقي تفرد به الواقدي وهو ضعيف.
4 نوفمبر 2016

بيان أنه لا يصلي أحد عن أحد

قال ابن بطال في شرحه على صحيح البخاري كتاب الإيمان والنذور : وأجمع الفقهاء أنه لا يصلى أحد عن أحد فرضا وجب عليه من الصلاة ولا سنة، لا عن حى ولا عن ميت. اهـ ونقله عنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري.
4 نوفمبر 2016

حَصَلَ عَنْ أَكْثَرَ مِن وَاحِدٍ مِنَ المَالِكِيَّةِ أَنَّهُ مَنَعَ مِنَ الاسْتِنْجَاءِ بِالمَاءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ التَّحْرِيْمِ

أَكْثَرُ السَّلَفِ كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالحَجَرِ.
4 نوفمبر 2016

بَعْضُهُم حَرَّمَ الصَّلَاةَ المَفْرُوْضَةَ عَلَى الكَعْبَةِ

قَالَ الحَطَّابُ الرُّعَيْنِيُّ المَالِكِيُّ فِي مَوَاهِبِ الجَلِيْلِ فِي شَرْحِ مُخْتَصَرِ خَلِيْلٍ: ص: وَبَطَلَ فَرْضٌ عَلَى ظَهْرِهَا.