عِلْمُ التوحيد مُقدَّمٌ على عِلْمِ الأحكامِ لأنَّ عِلْمَ التوحيد يَضمَنُ النجاةَ في الآخرَةِ
عِلْمُ التوحيد مُقدَّمٌ على عِلْمِ الأحكامِ لأنَّ عِلْمَ التوحيد يَضمَنُ النجاةَ في الآخرَةِ
28 فبراير 2019
البراهين القاطعة والحجج الساطعة في رد شبه المجسمة السابقين والوهابية المعاصرين
البراهين القاطعة والحجج الساطعة في رد شبه المجسمة السابقين والوهابية المعاصرين
4 مارس 2019
عِلْمُ التوحيد مُقدَّمٌ على عِلْمِ الأحكامِ لأنَّ عِلْمَ التوحيد يَضمَنُ النجاةَ في الآخرَةِ
عِلْمُ التوحيد مُقدَّمٌ على عِلْمِ الأحكامِ لأنَّ عِلْمَ التوحيد يَضمَنُ النجاةَ في الآخرَةِ
28 فبراير 2019
البراهين القاطعة والحجج الساطعة في رد شبه المجسمة السابقين والوهابية المعاصرين
البراهين القاطعة والحجج الساطعة في رد شبه المجسمة السابقين والوهابية المعاصرين
4 مارس 2019

للعتق من النار سبعون ألف تهليلة (لا إله إلاّ اللهُ)

للعتق من النار سبعون ألف تهليلة (لا إله إلاّ اللهُ)

للعتق من النار سبعون ألف تهليلة (لا إله إلاّ اللهُ) يقولها المسلم بنية حسنة على نية العتق من النار مع استحضار خوف الله بالقلب خوف الإجلال والتعظيم، يُعْتِقُ اللهُ بها مِن النّار مَن قَرَأَها أو قُرِئَت له.

روَى اليافعيُّ الشافعيُّ في كتاب الإرشاد والتطريز عن الشيخ أبي زيد القرطبيِّ المالكي أنه قال [سَمِعْتُ في َبعض الآثارِ أنّ مَنْ قال (لا إله إلاّ اللهُ) سَبعِينَ ألفَ مَرّةٍ كانَت فِداءَهُ مِن النّار].

قال الشيخ المحدثُ العبدري الشيبي رحمه الله وغفر له ولوالديه:
الذِي يَنوي أن يعمَل عَتَاقةً بِسَبعينَ ألف تهليلَة فلْيَقُلْ (لا إلهَ إلا اللُه) هذا يَنال ذلكَ الأجْرَ العظيم لكن هذا ما ورَد في حديثِ رسولِ الله أنّه مَن قال لا إله إلا الله سبعينَ ألفَ مَرّة بنيّة أن يعتَق من النار صار عتِيقًا مِن النار، لكن كثيرٌ منَ الأولياء جَرَّبُوا هذا بطريقِ الكَشْف حتى إنّ رَجُلاً كانَ من أولياءِ الله مِن أهلِ الكشف، كانَ قرأ هذا سبعينَ ألفَ مرّةٍ لا إله إلا الله وكانَ ذاتَ يومٍ عندَ شخصٍ وهذا الشخص رأى رؤيا وأمُّهُ كانت متوفّاةً مِن قَريبٍ مِن ذلكَ الوقت، رَأى أمَّهُ وهيَ في نكَد في عَذابٍ فبكَى مِن هَولِ ما رءاه في المنَام، ثم هذا الوليّ كانَ حَاضِرًا في المجلسِ فنَوى بِقَلْبِه وقال بلسانه (يا ربّ السّبعونَ ألفَ تهليلةِ التي عمِلتُها وهَبتُها لأُمِّ هذا الشّابِّ)، ثم هذا الشّابُّ رأى أمَّه في حَالةٍ حسَنَةٍ، وغيرُ هذه كثيرٌ ظهَر له أثرٌ أنّ السّبعين ألفَ تهليلَةٍ يُعْتِقُ اللهُ بها مَن قَرَأَها أو قُرِئَت له، ولا يَكفِي للعتقِ مِن النارِ فقط قول لا إله إلا اللهُ بل لا بُدّ أن يَنْوِي بقلبِه تَعْظِيمَ اللهِ أو الخَوفَ منه، لو لم يكُن قَلْبُه حاضرًا بالكُلِّية لكِن يُشْتَرَطُ أن يكونَ هناك شَىءٌ منَ الاستشعار بالخوفِ منَ الله أو تَعظيمِهِ. اهـ

رحم الله من كتبه ومن نشره.

12 Comments

  1. يقول ام عمار:

    لا اله الا الله سبعون ألف علي مدار الأيام ولا يقال هذا العدد حتي انتهي منه دفعه واحده؟؟؟

  2. يقول شهبار:

    ا ناانسانه مطلقه منذ سنتين وأعمل المستحيل للقراءة القرآن حتاارجع بيتي وأولادي …طليقي تزوجه بعدطليقي منه بشهر ولي ثلاثه اولاد هل من أحد ي نصحني بلقراءه اي شي لعله جعل الله في قولكم لي خيروجزاكم الله الخيروالبركه

    • يقول Maher Khelil:

      عن أبي موسَى الأشعَريّ رَضيَ اللهُ عَنه قالَ قالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ علَيهِ وسَلّم (مَنْ أَصَابَهُ هَمّ أو حَزَنٌ فَلْيَدْعُ بهؤلاءِ الكَلِمَاتِ يقولُ اللّهُمَّ أنَا عَبدُكَ وابنُ عَبدِكَ وابنُ أَمَتِكَ مَاضٍ فيَّ حُكمُكَ وَفي قَبضَتِكَ نَاصِيَتي بيَدِكَ عَدْلٌ فيّ قَضَاؤكَ أَسأَلُكَ بكُلّ اسمٍ هوَ لكَ سَمّيتَ بهِ نَفسَكَ أو أَنزَلتَه في كِتَابِكَ أو عَلّمتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلقِكَ أو اسْتَأثَرْتَ بهِ في عِلم الغَيبِ عِندَكَ أنْ تَجعَلَ القُرآنَ رَبِيعَ قَلبي ونُورَ صَدْرِي وَجِلاَءَ حَزَني وذَهَابَ همّي)
      فقَالَ قَائلٌ يا رسولَ اللهِ إنّ المغبُونَ لَمَنْ غُبِنَ هؤلاءِ الكَلِمَاتِ،
      قالَ (أجَل تَقُولُوهُنّ وعَلّمُوهُنَّ فإنّهُ مَن قَالَهنَّ وعَلَّمَهُنَّ التِمَاسَ مَا فيهنّ أَذهَبَ اللهُ حَزَنَه وأَطَالَ فَرَحَه).

    • يقول Maher Khelil:

      دعاء لقضاء الحوائج

      اللهم صلّ على سيدنا ومولانا محمّد صلاةً تنحلُّ بها عقدتي وتُقيلُ بها عثرتي، وتفرجُ بها كربتي، وتنقذني بها من غفلتي، وتقضي بها حوائجي وسلم تسليمًا كثيرًا.

      فائدة :
      هذا الدعاء يقال ألف مرة [1000] على حالة الوضوء، مع استقبال القبلة، في ليلة الجمعة من يوم الخميس بعد الغروب.

    • يقول Maher Khelil:

      دعاء لتفريج الكرب والشدة

      * لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانهُ وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين.

      * يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث.

      * الله الله ربي لا أشركُ به شيئًا.

    • يقول Maher Khelil:

      دعاء يُروى عن السيدة نفيسة رضي الله عنها لدفع الشدائد وإزالة الكرب

      * يقول الشخص: أدعو بدعاء السيدة نفيسة على نية مخصوصة كأن ينوي مثلاً دفع بلية أو شدة ومكروه، ثم يقرأ ما يلي :

      – سورة الفاتحة: مرة واحدة.
      – سورة الإخلاص: إحدى عشرة مرة.
      – كلمة (سبحان الله) إحدى عشرة مرة.

      – ثم يذكر القائل هذين البيتين اللذين كانت السيدة الولية نفيسة بنت الحسن رضي الله عنها ترددهما (ثماني عشرة مرة) وهذان البيتان هما :

      كـم حاربتني شدةٌ بجيشها *** فضاقَ صدري من لقاها وانزعج
      حتى إذا أيسْتُ من زوالها *** جاءتني الألطافُ تسعى بالفـرج

    • يقول Maher Khelil:

      دعاء عام لتفريج الكروب وقضاء الحاجات

      * اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي لنا بها جميع الحاجات، وتُطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها أعلى الدرجات، وتبلغنا بها أقصى الغايات، من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات، وعلى ءاله وصحبه وسلم.

  3. يقول بلال:

    هل تقولها في يوم واحد او على عدة ايام

    • يقول Maher Khelil:

      كما تشاء المهم تكمل العدد لكن حاول أن لا تفرّق كثير
      والله أعلم
      ‏أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يثبت قلوبكم على طاعته ودينه وأن يحفظكم من كل شر وسوء

    • يقول Admin:

      أكرمكم ربي

  4. يقول AdminMK:

    الوهابية تنكر البدعة الحسنة وشيخ الإسلام عالم العصر ناصر الحديث فقيه الملة محمد بن إدريس الشافعيّ الإمام الكبير المجتهد يقول البدعة بدعتان محمودة ومذمومة.
    جاء عن الشافعي ما أخرجه البيهقي في مناقبه قال -المحدثات ضربان ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه بدعة الضلال، وما أحدث من الخير لا يخالف شيئا من ذلك فهذه محدثة غير مذمومة. انتهى
    معناه إن هناك أموراً أحدثت توافق الكتاب أوالسنة أو الأثر أو الإجماع فهي بدعة حسنة كما قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد أن جمع الناس على صلاة التراويح على إمام واحد نعمت البدعة هذه. رواه البخاري

اترك رداً على بلال إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *