الدّروس العامّة

مِمَّا يَحْرُمُ سُؤَالُ الْكُهَّانِ وَالْعَرَّافِينَ عَنِ الضَّائِعِ وَالْمَسْرُوقِ وَالأُمُورِ الْغَيْبِيَّةِ وَهُوَ مِنَ الْكَبَائِرِ.

وَرد في الصّحِيح أنّ المؤذّنَ إذَا أَذَّنَ الشّيطَانُ يَهرُب ولهُ ضُرَاطٌ حتى يَصِلَ إلى الرَّوحَاء.

عَلَى مُريدِ رِضَا اللهِ سُبحَانَهُ وسَلامَةِ دِيْنِهِ ودُنيَاهُ أنْ يتَعلَّمَ مَا يَحِلُّ ومَا يَحرُمُ مِنْ عَالِمٍ وَرِعٍ نَاصِحٍ شَفِيقٍ على دِيْنِهِ فَإنَّ طلَبَ الحَلالِ فَرِيضَةٌ على كُلِّ مُسلمٍ.

اعلم أن مذهب أهل السنة أنه لا يثبت بالعقل ثواب ولا عقاب، ولا إيجاب ولا تحريم، ولا غيرهما من أنواع التكليف، ولا تثبت هذه كلها ولا غيرها إلا بالشرع.

رسالة النبي إلى هرقل عظيم الروم.

مذهبنا السادة المالكيّة أنّ الحلف الجائز هو بالله وبصفات ذاته والحلف بغيره ممنوع.

قَالَ تَعَالَى فِى سُورَةِ النِّسَاءِ ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِى الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾

ما يخشى من رفع العلم وظهور الجهل.

قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم (أوصِيكُم بأصحَابي ثم الذينَ يَلُونَهم ثم الذينَ يَلُونَهم ثم يَفشُو الكَذِب ألا لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بامْرَأةٍ إلا كانَ ثَالِثَهُما الشّيطَان فعَلَيكُم بالجَماعَة وإيّاكُم والفُرقَة فإنّ الشّيطَانَ معَ الواحِدِ وهوَ منَ الاثنَين أَبْعَد، فمَن أرادَ بُحبُوحَةَ الجَنّةِ فَلْيَلزَم الجَماعَة) رواه أحمد والترمذي وصَحّحَه.

في كتابَ الدّعوات مِن حديث أبي ذرٍّ الغِفاريِّ رضي الله عنه قال قال رسولُ الله ﷺ (إِذَا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فأَتْبِعْها بالحَسَنة) قُلْتُ أَمِنَ الحَسَناتِ يا رسولَ الله لا إلهَ إلّا الله؟ قال ﷺ (هيَ أَحسَنُ الحَسَنات).

نصوص أئمّة المالكيّة في التوسل والتبرك والاستغاثة والمدد.

قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ حَيِىٌّ سِتِّيرٌ ‌‏يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسِّتْرَ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَستَتِر) رواه البيهقي.