التّفسير

رواه إمام الأئمّة مالك بن أنس.

(سورة الزخرف آية 81).

﴿فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ﴾ قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ (لا) زَائِدَةٌ وَالْمُرَادُ فَأُقْسِمُ، وَالشَّفَقُ هُوَ الْحُمْرَةُ فِى الأُفُقِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ فَيَدْخُلَ الْعِشَاءُ فِى قَوْلِ الأَكْثَرِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ هُوَ الْبَيَاضُ بَعْدَ الْغُرُوبِ

رواه البخاري ومسلم.

رَواهُ الطَّبرانيُّ والبيهقيُّ.

رواه العقيلي في الضعفاء والطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس.

قولُ الله تعالى (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) معناه أن هذِه الألفاظَ المنـزَّلةَ هيَ مَقروء جبريلَ.

قَالَ اللهُ تعالى (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) (سورة الأحزاب 21) هَذِهِ الآيَةُ دَلَّتْ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ اتِّبَاعُ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم في مَا أَمَرَ بِهِ وَنَهَى عَنْهُ.

روى الحديث البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى.

رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

مَعنْى (أَسْلَمْنَا) ههُنا أَيِ اسْتَسْلَمْنا وَهُوَ المَعْنَى اللُّغَوِيّ لِكَلِمَةِ الإِسْلام، لا الشَّرْعِي.

روَاهُ الإمام مَالِكٌ.