السيف الصقيل في الردّ على الأباطيل

الجاهل في الدين لا يعذر.

الإمام مالك قال عن المعتزلة يُستتابون فإن تابوا وإلاّ قُتِلُوا، مقالة المعتزلة مقالَةٌ منبُوذة ليس لها صِلةٌ بدين الله.

بيان معنى قول الإمام الشافعي (أقبل شهادة أهل الأهواء إلا الخطابية) وأنه ليس على ظاهره.

قال الله تعالى (مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ) (سورة النحل الآية).

الحذر الحذر من كتاب سيد سابق المسمى فقه السنة وكتاب نحن دعاة لا قضاة لحسن الهضيبي وأمثالهما مما يحتوي على عدم تكفير من كفر إلا إذا قصد الانتقال إلى دين ءاخر غير الإسلام.

قال حبيب بن ربيع أحد كبار المالكية (ادعاء التأويل في لفظ صراح لا يقبل). اهـ.

كلامه فيه أنواع من التجسيم والمجسم كافر بإجماع الأئمة الأربعة وغيرهم.

من قلة التحذير من الضلال ظهرت الفرق الضالة في هذا العصر وانتشرت هاتان الفرقتان الوهابية وجماعة سيد قطب والفرقة المسماة حزب التحرير.

اليشرطية هم قوم انتسبوا إلى الشيخ علي نور الدين اليشرطي نزيل عكا استفاد منه أناس وهلك ءاخرون بانحرافهم عن نهجه مع الانتساب إليه.

قال الإمام عبد القاهر بن طاهر البغدادي التميمي في كاتبه الفرق بين الفرق (يجب إكفار كل زعيم من زعماء المعتزلة). اهـ

قال الحافظ المجتهد ابن المنذر في الأوسط (قيل للثوري رجل يكذب بالقدر أصلي وراءه؟ قال لا تقدموه). اهـ

اعلم أن القائل بخلق القرءان الذي يكفر هو الذي يعتقد أن الله ليس له كلام إلا الصوت الذي يخلقه في غيره هذا الذي يكفره الأئمة الأربعة وهذا مذهب المعتزلة.