السيف الصقيل في الردّ على الأباطيل

20 مارس 2018

ترك الشىء لا يدل على منعه كما هو مقرر في كتب الأصول فترك عمر للتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم لا دلالة فيه أصلا على منع التوسل إلا بالحي الحاضر الذي ادعاه ابن تيمية

الرّد على شبهة الوهابية في إيرادهم قول (لِـمَ توسل عمر بن الخطاب بالعباس ولَـم يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بقبره)؟
19 مارس 2018

أين في توسّل عمر بالعباس التحريم الذي ادعته الوهابية خَلَفُ اليهود في المعتقد

من شبه الوهابية فَهمهم الفاسد مِنْ توسُل عمر بالعباس تحريم التوسل بالنبي بعد موته.
18 مارس 2018

الرّد على شبهة الوهابية في إيرادهم للحديث الذي في سنده ابن لهيعة (راو ضعيف عند أهل الحديث) لتحريم الاستغاثة

هناك حديث ضعيف يتشبـث به الوهابية لتحريم الاستغاثة وتكفير المستغيث برسول الله وبسائر الأنبياء والأولياء، هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده بإسناد فيه راو ضعيف عند أهل الحديث يقال له عبد الله بن لهيعة.
26 فبراير 2018

احذروا وحذّروا من خالد الجندي المصري القائل بالحلول

أمَا قَرأ خَالد نقل جلال الدين السيوطي الإجماعَ في كتابه الحاوي للفَتاوى على تكفِير مَن قالَ بالحلُول أو الاتّحاد.
19 فبراير 2018

شيخ المجسمة ابن تيمية كان نزيل السجون وربما ما بقي سجن إلا دخله

ان ابن تيمية كان كلما سجن يتشهد أمام الخليفة ويتراجع ظاهريًا عن كلامه ولكن عندما يخرج يأتي بفتاوى جديدة فآخر مدة قضاها بالسجن ولم يُطلق سراحه إلى أن مات في السجن.
7 فبراير 2018

قصة منسوبة للصحابي ثعلبة لا صحة لها

قصة لا أصل لها من الصحة.
7 فبراير 2018

بيان حال ابن تيمية الحراني -2

بعد هذا كيف يستجيز إنسان يدعي الإسلام تسمية ابن تيمية شيخ الإسلام!
6 فبراير 2018

بيان حال أحمد بن تيمية الحراني -1

الإمام أحمد كان على خلاف ما أحدثه ابن تيمية وأتباعه، ومن الواجب كشف هذا التلبيس.
24 يناير 2018

الرد على الملحدين

ليس محور الاعتقاد على الوهم بل على ما يقتضيه العقل الصحيح السليم الذي هو شاهد للشرع والشرع لا يأتي الا بمجوزات العقل والشرع شرع الله.
23 يناير 2018

الاعتبار ببقاء الجنة والنار (تأليف الإمام الحافظ أبي الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي رد به على ابن تيمية ما عمله في نفي الخلود في النار تبعاً لجهم بن صفوان المبتدع المشهور)

قال مصنفها التقي السبكي (صنفتها في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة).
17 يناير 2018

لدي استفسار حول حديث يوزع عبر النت يقولون فيه (إن الرسول عليه الصلاة والسلام في إحدى الغزوات قال [ارحموا عزيز قوم ذل وغني افتقر وعالم ضاع بين الجهال…] هل هذا الحديث صحيح؟

قال ابن حبان في المجروحين: فيه وهب البختري كان يضع الحديث، وقال ابن معين: كذاب.
15 يناير 2018

تحذير من بعض ما ورد في كتب المالكية والحنفية

لا يَنبغي أن يُؤخَذَ بقولِ أيّ إنسانٍ يتكَلَّمُ في الدّينِ بغَيرِ مُستَنَدٍ.