السيف الصقيل في الردّ على الأباطيل

قاد هؤلاء الهمج جهلُهم وإفكُهم إلى إطلاق التكفير جُزافًا بغير هدى ولا بصيرة ولا بينة، ابتداءً بالخوارج الذين كانوا أول فرقة شذّت في الاعتقاد عمّا كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أهل السنة والحمد لله من أيام الرسول إلى اليوم على هدى، ولا يزالون على هدى إلى يوم القيامة.

قال الفقيه المشهور عند المالكية حبيبُ ابنُ الرَّبيع (ادّعاءُ التأويل في لفظٍ صُراح ٍ لا يُقْبَلُ).

كل ما لم يكن في زمنه [صلى الله عليه وسلم] يسمى بدعة، لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون بخلاف ذلك.

بدعة الضلالة وهي على نوعين: بدعة تتعلق بأصول الدين وبدعة تتعلق بفروعه فأما البدعة التي تتعلق بأصول الدين: فهي التي حدثت في العقائد وهي مخالفة لما كان عليه الصحابة في المعتقد، وأمثلتها كثيرة.

اعلم أن البدعة لغة ما أحدث على غير مثال سابق يقال: جئت بأمر بديع أي محدث عجيب لم يعرف قبل ذلك.

بيان أن البدعة بدعتان عند أهل السنة والجماعة.

البدعة تنقسم إلى قسمين بدعة ضلالة وهي المحدثة المخالفة للقرءان والسنة وبدعة هدى وهي المحدثة الموافقة للكتاب والسنة.

لغةً ما أُحدث على غير مثال سابق، يقال جئت بأمر بديع أي محدث عجيب لم يعرف قبل ذلك.

قال في روح البيان في تفسير القرءان ج 9 ص 2 (ومن تعظيمه (صلى الله عليه وسلم) عمل المولد إذا لم يكن فيه منكر قال الإمام السيوطي قدس سره يستحب لنا إظهار الشكر لمولده عليه السلام). انتهى

من كتاب المطلع على أبواب المقنع للشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي.

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه: المحدثات من الأمور ضربان أحدهما ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا فهذه محدثة غير مذمومة. رواه البيهقي في مناقب الشافعي (ج1/469).