السيف الصقيل في الردّ على الأباطيل

ليلة القَدْر معنَاها (ليلة الشَّرَف العَظيم)، كما نقله جمعٌ مِن المفسِّرين عن الزُّهْري.

يَجِبُ وجُودُ أُناس في المسلمينَ يَعرفُونَ تَقريرَ أدِلّةِ أهلِ السُّنّة بالأدلةِ لدَفع شُبَه الوهّابيّة لأنهم يُورِدُونَ الآياتِ والأحاديثَ التي ظَواهرُها التّشبيه في غيرِ مَواضعِها فيُفهِمُونَ مَن لم يتَعلّم العقيدةَ أنّ اعتقادَهم صحيح فيُشَبّه اللهَ بخَلقِه.

رِوَايَةٌ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ بِجَوَازِ أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ فِي دُبُرِهَا وَهُوَ مَجْهُولٌ كَمَا قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ رَحِمَهُ الله.

الإمام الشافعي رضي الله عنه قال (المجسم كافر) ذكره السيوطي في الأشباه والنظائر ص 488 من طبعة دار الكتب العلمية.

قال أبو عبد الله المواق المالكي في التاج والإكليل لمختصر خليل (وقد رغب في صيام شعبان وقيل فيه ترفع الأعمال ورغب في صيام يوم نصفه وقيام تلك الليلة). اهـ

الْمَاءُ أَصْلٌ لِغَيْرِهِ وَهُوَ خُلِقَ مِنْ غَيْرِ أَصْلٍ.

هل تستطيعون أن تثبتوا ذلك عن أحد من أصحاب الأئمة الأربعة الذين تلقوا عن هؤلاء؟ كل ما في الأمر أنكم وجدتم هذا الكلام الذي تقولونه من كلام بعض المتأخرين.

يقال لهم: أنتم دينكم جديد أنشأه محمد بن عبد الوهاب بدليل أن المسلمين ما كان أحد منهم يحرّم قول (يا محمد) قبل ابن عبد الوهاب.

العبرة في التصحيح والتضعيف أن يكون من حافظ أي أن يَنُصَّ حافظ على أن هذا الحديث صحيح أو أن يذكر حافظ في كتابه أنه يقتصر فيه على الصحيح.

من المفاسد التي انتشرت بين بعض العوام ما درج عليه بعض قُرَّاء المولد النبوي الشريف وبعض المؤذنين وغيرهم من قولهم (إن محمدًا أوّل المخلوقات) وما ذاك إلا لانتشار حديث جابر الموضوع بينهم وهو (أوَّل ما خلق الله نور نبيك يا جابر) وفيما يلي نورد ردَّنا بالأدلة العقلية والنقلية الشافية.

اتفق الأصوليون على أنَّ النص لا يُؤول إلا لدليل سمعي ثابت أو دليل عقلي قاطع فقالوا لا يجوز تأويل النص لغير ذلك وإن ذلك عبث والنصوص تُصان عن العبث، ذكر ذلك كثير منهم كصاحب المحصول.