السيف الصقيل في الردّ على الأباطيل

3 نوفمبر 2016
الإسلام هو الدِّين الذي رضيه الله لعباده وأمرنا باتباعه

الإسلام هو الدِّين الذي رضيه الله لعباده وأمرنا باتباعه

قالَ اللهُ تعالى (إنَّ الدِّينَ عند الله الإسلام) سورة ءال عمران 19.
3 نوفمبر 2016
أهل السنة قاطبة على تأويل المتشابه الموهم معانى لا تليق بالله وعدم حمله على الظاهر

أهل السنة قاطبة على تأويل المتشابه الموهم معانى لا تليق بالله وعدم حمله على الظاهر

لا خِلافَ بين المسلمين قاطبةً فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أنّ الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى (ءأمنتم من في السماء) ونحوه ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم.
3 نوفمبر 2016
تأويل حديث النزول على قِسمين (من كتاب الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث للإمام الكبير الفقيه الحافظ الأصولي أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي المتوفى 458هـ)

تأويل حديث النزول على قِسمين (من كتاب الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث للإمام الكبير الفقيه الحافظ الأصولي أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي المتوفى 458هـ)

هو الإمام الكبير الفقيه الحافظ الأصولي النحرير الزاهد الورع الشيخ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي.
3 نوفمبر 2016
التوسل والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم

التوسل والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم

ما جواب هؤلاء الذين اتبعوا ابن تيمية على أمثال هذه الحادثة؟! التي لو تُتِبعت وجمعت لجاءت مجلدا واسعا فليعدوا جوابا إذا سئلوا يوم العرض.
3 نوفمبر 2016
اعتقاد الإمام العالم أبي الحسن الأشعري هو اعتقاد أهل السنة والجماعة

اعتقاد الإمام العالم أبي الحسن الأشعري هو اعتقاد أهل السنة والجماعة

حول المحدثين من بعد أبي الحسن إلى عصرنا هذا أشاعرة وكتب التاريخ والطبقات ناطقة بذلك.
3 نوفمبر 2016
جواز قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرءان

جواز قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرءان

من حرمة القرءان ألا يمسه إلا طاهرا ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه.
3 نوفمبر 2016
علم الدّين لا يؤخذ ممن ليس له إسناد، يؤخذ ممن أخذ عن غيره من الثّقات إلى البداية

علم الدّين لا يؤخذ ممن ليس له إسناد، يؤخذ ممن أخذ عن غيره من الثّقات إلى البداية

علم الدّين لا يؤخذ ممن ليس له إسناد، يؤخذ ممن أخذ عن غيره من الثّقات إلى البداية.
3 نوفمبر 2016
العَرْشُ بِشَكْلِ سَرِيْرٍ بِالإِجْمَاعِ

العَرْشُ بِشَكْلِ سَرِيْرٍ بِالإِجْمَاعِ

إضافته [أي العرش] إلى الله تعالى إنما هو بمعنى التشريف له كما يقال بيت الله وحرمه لا أنه محل له وموضع لاستقراره.
3 نوفمبر 2016
أجمع المفسرون أن الملك الذي ذكر في القرءان في قوله تعالى (قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَلَكَ المَوْتِ الذِي وُكِّلَ بَكُمْ ثُمَّ إلَى رَبِّكُم تُرْجَعُونَ) هو عزرائيل

أجمع المفسرون أن الملك الذي ذكر في القرءان في قوله تعالى (قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَلَكَ المَوْتِ الذِي وُكِّلَ بَكُمْ ثُمَّ إلَى رَبِّكُم تُرْجَعُونَ) هو عزرائيل

مِنْ أكابِرِ المَلائِكَةِ إسْرافِيلُ وعَزْرائيلُ علَيهِما السلامُ والأخبارُ كَثِيرَةٌ دَلَّتْ عَلَيْهِما وَثَبَتَ أنَّ عَزْرائيلُ علَيه السلامُ مَلكُ المَوت.
3 نوفمبر 2016
من قصيدة ابن بهيج الأندلسي في الدفاع عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق

من قصيدة ابن بهيج الأندلسي في الدفاع عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق

اخترنا منها هذه الأبيات لطولها ولا يسع المقام لذلك.
3 نوفمبر 2016
الحكمة من رفع اليدين إلى السماء عند الدعاء

الحكمة من رفع اليدين إلى السماء عند الدعاء

قالَ أهلُ الحقّ (ليس الشأنُ في عُلوّ الجهةِ بل الشأنُ في علوّ القدرِ، والفوقية في لغةِ العربِ تأتي على معنيينِ فوقية المكانِ والجهةِ وفوقية القدرِ).
3 نوفمبر 2016
الإنسان الذي يغُشُّ الناس في تجارته أو تدريسه لعلم الدين أو لعلم الدنيا أو غير ذلك من سائر فنون المعاملات واجبٌ كشفه ولا يجوز سَترُه

الإنسان الذي يغُشُّ الناس في تجارته أو تدريسه لعلم الدين أو لعلم الدنيا أو غير ذلك من سائر فنون المعاملات واجبٌ كشفه ولا يجوز سَترُه

ذكر المسلم بما فيه بما يكره لو سمع من أجل التّحذير هذا واجب، كالتحذير من هؤلاء الذين يَدَّعون علم الدين يدعون أنهم يقربون الناس إلى الله وهم على خلاف ذلك.