14 أغسطس 2022

السُّجُودُ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ

منْ فَتْحِ الْعَلِيِّ الْمَالِكِ فِي الْفَتْوَى عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ.
6 أغسطس 2022

بَابُ ذِكْرِ مَسِّ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ الْمُصْحَفَ وَالدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ

من كتاب الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف.
6 أغسطس 2022

ضَابِطُ مَنْ اسْتَنْكَحَهُ الشَّكُّ فِي نَحْوِ الصَّلَاةِ

منْ فَتْحِ الْعَلِيِّ الْمَالِكِ فِي الْفَتْوَى عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ.
24 يوليو 2022

ليس على المرأة أن تقوم قبل الفجر فتنظر في طهرها

البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة القاضي الجليل أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الجد المتوفي 520 هجرية.
25 أبريل 2022

مِن معَاصي اليَدِ مَنعُ الزّكَاةِ أو بَعضِها بَعدَ الوجُوبِ والتَّمَكُّنِ وإخرَاجُ ما لا يُجزِئُ أو إعطَاؤُها مَنْ لا يَستَحِقُّها

أوجبَ اللهُ سبحانَه الزكاةَ في غيرِ موضع منْ كتابِه وقتال منْ منَعَها فقال تعالى (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ) التوبة 5.
24 أبريل 2022

الأذان والإقامة

من متن الرسالة لأبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني المالكي ويقال له مالك الصغير.
2 أبريل 2022

لا يصح الصوم كله فرضه ونفله مقيّده ومطلقه إلا بنية

من التفريع في فقه الإمام مالك بن أنس رحمه الله.
17 فبراير 2022

الجمهور على وجوب غسل الرجلين وأنه لا يجزئ مسحهما

احتج القائلون بالغسل بما قد ثبت في السنة المطهرة بالأحاديث الصحيحة ومن فعله صلى الله عليه وسلم وقوله وهو غسل الرجلين فقط.
9 فبراير 2022

تأخير القضاء حتى دخل رمضان آخر

من الإشراف على نكت مسائل الخلاف للقاضي أبي محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي المالكي (422 هـ).
22 يناير 2022

مذاهب العُلَماء فيمَن خلَع الخُفّ الّذي مَسح عليه قبلَ أنْ يُحدِث

اتَّفَق العلماء على جوازِ المَسحِ على الخُفَّين واختلَفوا فيمن خلع خُفَّيه وهو على طهارةِ المَسحِ على أربعة مذاهبَ.
22 يناير 2022

المَسْحُ على الجَوْربَينِ في المَذاهبِ الأربعة

في عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار للفقيه أبي الحسن علي بن عمر البغدادي المالكي المعروف بابن القصار (المتوفى 397 هـ) ولا يجوز المسح على الجوربين إلا أن يكونا مجلدين.
21 يناير 2022

ترتيب الفوائت من الصلوات في أنفسها وترتيبها مع الحاضرة عندنا معاشر المالكية

ترتيب الفوائت من الصلوات في أنفسها وترتيبها مع الحاضرة عندنا معاشر المالكية.