7 نوفمبر 2016

مَذْكُورٌ فِي بَعْضِ الكُتُبِ أنَّهُ يُكْرَهُ تَكْرَارُ العُمْرَةِ فِي السَّنَةِ عِنْدَ المَالِكِيَّةِ

قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى مُسْلِمٍ (وَلَا يُكْرَهُ تَكْرَارُ الْعُمْرَةِ فِي السَّنَةِ بَلْ يُسْتَحَبُّ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الْجُمْهُورِ، وَكَرِهَ تَكْرَارَهَا فِي السَّنَةِ ابْنُ سِيرِينَ وَمَالِكٌ). اهـ
7 نوفمبر 2016

فريضة الحج

الحج فرضٌ بالإجماع على المستطيع، ومن أنكر وجوبه فقد كفر إلا أن يكون قريب عهد بالإسلام أو نحوه.
6 نوفمبر 2016

بيان صفة حجة النبي (حجة الوداع)

هاكم رواية جابر رضي الله عنه التي أخرجها مسلم في الصحيح في بيان صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم، مع تعليق وشرح لطيف من القاضي عياض والنووي وغيرهما.
6 نوفمبر 2016

الحج والعمرة (فقه المالكية)

يجبُ الحجُّ فى العُمُرِ مرةً على المسلمِ البالغِ العاقلِ الحرّ المستطيعِ.
6 نوفمبر 2016

هل في مهر المرأة زكاة؟

رجل أصدق امرأته ذهبا ولم تقبضه فهل عليها زكاة؟
6 نوفمبر 2016

نصاب الذهب والفضة بالغرامات

هل ممكن أن تذكروا لنا نصاب الذهب والفضة بالغرامات؟
6 نوفمبر 2016

هل تجب الزكاة في حلي المرأة؟

كثر السؤال عن حلي المرأة من ذهب أو فضة هل تجب فيه الزكاة إن كان للاستعمال او الادخار؟ وماذا عن بقية المجوهرات؟
6 نوفمبر 2016

أحكام الزكاة

الأموالُ التى تَلْزَمُ فيها الزكاةُ المواشِى والنقدانِ والمعدنُ والركازُ منهما والحَرْثُ وأموالُ التجارةِ.
6 نوفمبر 2016

التَّطَيُّبُ وَشَمُّ الطِّيْبِ لَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ

في شرح مختصر خليل للشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الله الخراشي المالكي (المتوفى 1101هـ) (قَوْلُهُ وَلِذَا كُرِهَ الطِّيبُ لِلصَّائِمِ) لِأَنَّ الطِّيبَ يَحْصُلُ بِسَبَبِهِ هَيَجَانٌ وَثَوَرَانٌ لِلشَّهْوَةِ.
6 نوفمبر 2016

الطَّعَامُ الذِي بَيْنَ الأَسْنَانِ لَو ابْتَلَعَهُ الصَّائِمُ لَا يُفْطِرُ عِنْدَنَا مَعَاشِر المَالكيّة

قَال الحَطَّابُ المَالِكِيُّ فِي مَواهِبِ الجَلِيل في شرح مختصر خليل (إِذَا ابْتَلَعَ الصَّائِمُ فِي النَّهَارِ مَا يَبْقَى بَيْنَ أَسْنَانِهِ مِنَ الطَّعَامِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قَضَاءٌ لِأَنَّهُ أَمْرٌ غَالِبٌ).
6 نوفمبر 2016

الصائم يفطر حين يغيب كامل قرص الشمس وليس قبل ذلك والدليل قَوْلُهُ تَعالى (ثُمَّ أَتِمّوا الصِّيامَ إِلى اللَّيْلِ)

صيام من طال نهاره.
6 نوفمبر 2016

التَّوْقِيتُ الفَلَكِيُّ لَا يَثْبُتُ بِهِ الصِّيَامُ فِي المَذَاهِبِ الأربعة

فِي مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَذْهَبِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مَتَى مَا عَلِمْنَا أَنَّهُ أُثْبِتَ فِي بَلَدِ كَذَا هِلَالُ رَمَضَانَ عِنْدَ القَاضِي الشَّرْعِيِّ نَصُومُ أَمَّا فِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ إِذَا رُئِيَ الهِلَالُ فِي بَلَدٍ يَعُمُّ حُكْمُهُ البِلَادَ القَرِيبَةَ مِن هَذَا البَلَدِ.