الفتاوى الشّرعية

سيّدُنا عُمر قطَع شجَرةَ الرِّضْوان خَوفَ أن يَعبُدَها النّاسُ فِيما بَعدُ وليسَ لأنّ الصّلاةَ تَحتَها وذِكرَ اللهِ تَحتَها حرام.

من كتاب الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف.

اعْلَمْ أَنَّ الِاعْتِرَاضَ عَلَى اللَّهِ مَعْنَاهُ نِسْبَةُ الظُّلْمِ أَوِ السَّفَهِ أَىْ عَدَمِ الْحِكْمَةِ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ كُفْرٌ، أَمَّا الظُّلْمُ فَهُوَ مُسْتَحِيلٌ عَلَى اللَّهِ شَرْعًا وَعَقْلًا.

هذه المعاملة تدخل عند المالكية تحت قاعدة تسمى بأمهات الربا واسمها (أسلِفني حتى أُسلفَك).

البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة القاضي الجليل أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الجد المتوفي 520 هجرية.

لا يجوز تعظيم أحدٍ كتعظيم الله.

فَتَاوَى ابْن رُشْد (2/1060-1061).

جمع مختصر لبيان أحكام الأُضحيّة وما يتعلق بيوم النحر من أحكام، على مذهب السادة المالكية

يقول الله تَعَالَى فِي كِتَابِهِ (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّموَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا الله).

قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) (المائدة 69).

محمّد الطاهر بن عاشور، الفتاوى التونسيّة 1 - 457.