الفقه

في الشرح الكبير للشيخ أحمد الدردير المالكي الأزهري ما نصه (ولا يثبت رمضان بمنجم أي بقوله في حق غيره ولا في حق نفسه). اهـ

قال الله تعالى (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِينًا) (سورة الأحزاب).

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتَّاً مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر).

في الدر الثمين والمورد المعين في المذهب المالكي (ولو كان إمام يرى الحساب فأثبت به الهلال لم يتبع لإجماع السلف على خلافه). اهـ

صَوْمُ رَمَضَانَ فَرِيْضَةٌ.

مِنَ الْوَاجِبِ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.

الاسْتِبْرَاءُ والاسْتِجْمَارُ وَالاسْتِنْجَاءُ.

علاماتُ البُلُوغِ خمسةٌ منها ثلاثةٌ فى الذكرِ والأنثى تمامُ خمسَ عشرةَ سنةً وخروجُ منىّ ونباتُ الشعرِ وثنتان تختصان بالإناث الحيضُ لتسعِ سنينَ والحمل.

عِنْدَ المَالِكِيَّةِ لَا يُصَلَّى عَلَى المَيِّتِ فِي المَسْجِدِ.

من جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب.