حَدِيثُ (مَن قَرَأَ القُرْءَانَ وَهُوَ فِيهِ يُتَعْتِعُ فَلَهُ أَجْرَانِ) مَعْنَاهُ الذِي يَتْلُو القُرْءَانَ تِلَاوَةً صَحِيْحَةً بِمَشَقَّةٍ لَيْسَ مَعْنَاهُ يُكَسِّرُ.

سُؤال:
مَا حُكْمُ مَن ظَنَّ أَنَّ حَدِيثَ (مَن قَرَأَ القُرْءَانَ وَهُوَ فِيهِ يُتَعْتِعُ فَلَهُ أَجْرَانِ) مَعناهُ أَنْ الذِي يَقْرأُ وَهُوَ يُغَيِّرُ الحُرُوفَ يُؤْجَر.
جواب:
هَؤلاءِ حَرَّفُوا الحَدِيثَ، إِنَّمَا مَعْنَاهُ الذِي يَتْلُو القُرْءَانَ تِلَاوَةً صَحِيْحَةً بِمَشَقَّةٍ لَيْسَ مَعْنَاهُ يُكَسِّرُ، الذِي يَعْرِفُ أَنَّ تَغْيِيْرَ القِرَاءَةِ شَرْعًا حَرَامٌ وَمَعَ هذَا اعْتَقَدَ أَنَّ لَهُ أَجْرًا هذَا يَكْفُرُ.