مِنْ فَضَائِلِ شَهْرِ شَعْبَانَ

قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ الأُمِّ (وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مَنْ رَجَب، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ). اهـ

تنبيه:
لا يجوزُ للإنسانِ أنْ يَعْتَقِدَ أنَّ مَشيئَةَ اللهِ تَتَغَيَّر بِدَعْوَةِ داعٍ أوْ صَدَقَةِ مُتَصَدّقٍ أو نَذْرِ ناذِرٍ وقد قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (سَأَلْتُ رَبِّي ثَلاثًا فأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي واحِدَةً) وفي رِوَايَةٍ (قالَ لي يا مُحَمَّدُ إِنّي إذا قَضَيْتُ قَضَاءً فإِنَّهُ لا يُرَدُّ) فسبحانَ اللهِ الذي يُغَيّرُ ولا يَتَغَيَّرُ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، والقرآن صرّح بأن الله يغيّر أحوال العباد، فالمخلوق هو الذي يتغيّر وليس الخالق لأن التغيّر من علامات الحدَث والمخلوقية وبذلك استدلّ نَبيّ الله إبراهيم على مخلوقية الشّمس والقمر حين قال (لا أحبّ الآفلين).

فائدة:
الأشهرُ الهجريّةُ إمّا تسعةً وعشرينَ يومًا أو ثلاثينَ يومًا، ويُعرَفُ بَدْءُ وانتهاءُ الشّهر برؤيةِ الهلالِ، وليسَتِ العبرةُ بالحسابِ، بل برؤيةِ الهلال، فإذا كان يومُ التّاسعِ والعشرين من شعبانَ مثلا ننتُظِرُ دخولُ المغربِ ثُمَّ نُراقبُ الهلال، فإذا ثبتَتْ رُؤيةُ الهلال كان شعبانُ تسعًا وعشرين يومًا، وكانت هذه اللّيلةُ هي اللّيلةَ الأولى من ليالي رمضانَ، وإذا لَمْ يُرَ الهلالُ كان شعبانُ ثلاثينَ يومًا واليومُ الّذي بعدَ الثّلاثين هو الأوّلَ من رمضان.