تحرير مذهب السادة المالكية في ترك العمل يوم الجمعة

ذهب السادة المالكية إلى كراهة ترك العمل يوم الجمعة إذا كان تركه تعبدا وتعظيما لما فيه من التشبه باليهود والنصارى في سبتهم وأحدهم.

قال الشيخ خليل في المختصر (و كره ترك العمل يومها) (أي الجمعة).

قال الحطاب (أي يكره ترك العمل يوم الجمعة يريد إذا تركه تعظيما لليوم كما يفعل أهل الكتاب) (1) وأصل القول رواية في العتبية عن الإمام.

قال الحافظ الباجي في شرح الموطأ (وروى أشهب عن مالك في العتبية أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يكرهون ترك العمل يوم الجمعة على نحو تعظيم اليهود للسبت والنصارى للأحد) انتهى (2).

قال القاضي ابن رشد رحمه الله (وهذا لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بمخالفة أهل الكتاب) (3).

أما ترك العمل فيها للاستراحة فجائز وتركها للاشتغال بتحصيل مندوباتها كالغسل وإعداد ثوب لها أو سعي إليها وتبكير لها مندوب.

قال في المواهب (وأما ترك العمل للاستراحة فمباح قال صاحب الطراز وتركه للاشتغال بأمر الجمعة من دخول حمام وتنظيف ثياب وسعي إلى مسجد من بعد منزل فحسن يثاب عليه انتهى) (4).

قال الإمام الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير (قوله (وجاز للاستراحة) أي ما لم يترتب عليه ضياع عياله وإلا حرم) (5).

فالخلاصة أن ترك العمل يوم الجمعة تعظيما كما يفعل أهل الكتاب مكروه وتركه لتحصيل مندوباتها والتهيئ لها مستحب وتركه للاستراحة جائز ما لم يؤد إلى ضياع عياله وأهل بيته فيحرم.

والله أعلم

(1)مواهب الجليل للحطاب (177/2)
(2) المنتقى شرح الموطأ للباجي (185/1)
(3) البيان و التحصيل لابن رشد (296/1)
(4)مواهب الجليل (177/2)
(5) حاشية الدسوقي عل الشرح الكبير (613/1)