العقيدة الإسلامية

قال الله تعالى (وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ).

انظر منح الجليل شرح مختصر خليل وشرح مختصر خليل للخراشي وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير.

القاضي الفقيه أبو الوليد بن رشد الجد قال ما نصه (والاستواء في قوله تعالى (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) معناه استولى قاله الواحدي وقيل معناه القهر والغلبة ذكره ابن الحاج المالكي في كتابه المدخل موافقًا له ومقــرًّا لكلامه.

علماءُ أهلِ السّنةِ يقولونَ اللهُ تعالى ليسَ بمَحدودٍ، قالَ سيّدنا عليٌّ ذلكَ وقالَ حفيدُهُ عليٌّ زينُ العابدينَ الذي كانَ يُقالُ لهُ السَّجَّادُ لكثرةِ صلاتِهِ.

معنى قول بعض العلماءِ (لازمُ المذهبِ مذهبٌ) وقول بعضهم (لازمُ المذهبِ ليسَ مذهبًا) وكيف يجمع بينهما وكيف خلط بعض الجهال بينهم (5).

معنى قول بعض العلماءِ (لازمُ المذهبِ مذهبٌ) وقول بعضهم (لازمُ المذهبِ ليسَ مذهبًا) وكيف يجمع بينهما وكيف خلط بعض الجهال بينهم (4).

معنى قول بعض العلماءِ (لازمُ المذهبِ مذهبٌ) وقول بعضهم (لازمُ المذهبِ ليسَ مذهبًا) وكيف يجمع بينهما وكيف خلط بعض الجهال بينهم (3).

معنى قول بعض العلماءِ (لازمُ المذهبِ مذهبٌ) وقول بعضهم (لازمُ المذهبِ ليسَ مذهبًا) وكيف يجمع بينهما وكيف خلط بعض الجهال بينهم (2).

معنى قول بعض العلماءِ (لازمُ المذهبِ مذهبٌ) وقول بعضهم (لازمُ المذهبِ ليسَ مذهبًا) وكيف يجمع بينهما وكيف خلط بعض الجهال بينهم (1).

العرشُ كعبةُ الملائكةِ، توجَدُ ملائكةٌ لا يعلمُ عدَدَهُم إلا اللهُ حولَ العرشِ يَطوفونَ بهَ كما يطوفُ المؤمنونَ منَ البشرِ والجنِّ بالكعبةِ التي في مكةَ التي هيَ قبلةُ المسلمينَ، كذلكَ أولئكَ الملائكةُ الذينَ هُم فوقُ عندَ العرشِ العرشُ قِبلَتُهم.

القرءانُ الكريمُ دلَّ على أنَّ كلَّ ما كانَ من صفاتِ الخلقِ فهوَ لا يـجوزُ على اللهِ وهوَ قولُهُ تعالى في سورةِ الشورى ﴿ليسَ كمثلِهِ شىءٌ﴾.

إنّ اللهَ تباركَ وتعالى نصبَ لنا أدلةً عقليَّةً أنهُ لا يُشبِهُ مخلوقَهُ بوجهٍ منَ الوجوهِ، نَصبَ لنا أدلةً عقليَّةً على استِحالةِ الجلوسِ على اللهِ تباركَ وتعالى.