2 نوفمبر 2016

الدّليل العقلي على تنـزيه الله عن المكان والجهة (4)

ليس محور الاعتقاد على الوهم بل على ما يقتضيه العقلُ الصحيحُ السليمُ الذي هو شاهدٌ للشرع.
2 نوفمبر 2016

الدّليل العقلي على تنـزيه الله عن المكان والجهة (3)

صانع العالم لا يكون في جهة .
2 نوفمبر 2016

الدّليل العقلي على تنـزيه الله عن المكان والجهة (2)

ثبت أن الاجتماع والافتراق من لوازم التحيز، والحق سبحانه وتعالى لا يوصف بالتحيز لأنه لو كان متحيزًا لم يخل إما أن يكون ساكنًا في حيّزهِ أو متحركًا عنه، ولا يجوز أن يوصف بحركة ولا سكون ولا اجتماع ولا افتراق.
2 نوفمبر 2016

الدّليل العقلي على تنـزيه الله عن المكان والجهة (1)

اعلم أن النظر العقلي السليم لا يخرج عما جاء به الشرع ولا يتناقض معه، والعقل عند علماء التوحيد شاهد للشرع، إذ أن الشرع لا يأتي إلا بمجوَّزات العقل.
2 نوفمبر 2016

أهل الحقّ يقولون أنّ والدا النّبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم ماتا مسلمين

الردّ على شبهة من يزعم أنّ والدا النّبيّ ماتا كافرين.
2 نوفمبر 2016

لا يحصل الإسلام إلا بالشهادتين

كثر في هذه الأيام السؤال عن كيفية الدخول في الإسلام، ما هو اللفظ المجزىء، مع بيان ما يقال للأعجمي الذي لا يجيد إخراج (الحاء) في اسم النبي محمد، صلى الله عليه وسلم؟
2 نوفمبر 2016

الردّة وأقسامها والعياذ بالله منها

الردة هي قطع الإسلام، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام [أفعال وأقوال واعتقادات] كما اتَّفقَ على ذلك أهل المذاهب الأربعة وغيرهم.
2 نوفمبر 2016

الردّة عند فضلاء الحنابلة‎

وقال الشيخ محمد بن بدر الدين بن بلبان الدمشقي الحنبلي (ت1083هـ) في كتاب مختصر الافادات في ربع العبادات والآداب وزيادات، ص/514 ما نصه: فصل في المرتد: وهو من كَفَرَ ولو مميزا طوعا ولو هازلاً بعد إسلامه. اهـ
2 نوفمبر 2016

الردّة عند الساّدة الشافعيّة

قال الإمام يحيى بن شرف النووي الشافعي (ت 676 هـ) في كتاب منهاج الطالبين وعمدة المفتين، ص/293، ما نصه: كتاب الردة: هي قطع الإسلام بنية أو قول كفر أو فعل سواء قاله استهزاء أو عنادًا أو اعتقادًا. اهـ
2 نوفمبر 2016

الردّة عند السّادة الحَنفيّة

قال الشيخ عبد الغني النابلسي الحنفي (1143هـ) في كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني ص/124، ما نصه: وأما أقسام الكفر فهي بحسب الشرع ثلاثة أقسام ترجع جميع أنواع الكفر إليها، وهي: التشبيه، والتعطيل، والتكذيب.
2 نوفمبر 2016

الردّة عند السّادة المالكيّة

قال محمد بن سحنون: أجمع العلماء أن شاتم النبي صلى الله عليه وسلم المنتقص له كافر والوعيد جارعليه بعذاب الله له....ومن شك في كفره وعذابه كفر. اهـ
2 نوفمبر 2016

أحكام المرتد

يَجِبُ عَلَى مَنْ وَقَعتْ منهُ رِدَّةٌ الْعَوْدُ فَوْرًا إِلَى الإِسْلامِ بِالنُّطْقِ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَالإِقْلاعِ عَمَّا وَقَعَتْ بِهِ الرِّدَّةُ.