العقيدة الإسلامية

الثواب هو الجزاء الذي يجازاه المؤمن في الآخرة مما يسره وأما العذاب فهو ما يسوء العبد ذلك اليوم من دخول النار وما دون ذلك.

القيامة أولها من خروج الناس من قبورهم إلى استقرار أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار، ومقدار القيامة خمسون ألف سنة مما نعد.

التّرتيب في التّلاوة الرَّسول علّمَه.

قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم (طلب العلم فريضة على كل مسلم) رواه البيهقي.

أهل السنة معناه الذين هم على ما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكلمة الجماعة معناها جماعة المسلمين أي الجمهور الغالب.

جاء في الحديث (أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته) أي لا يثيبه على عمله ما دام متلبسًا بتلك البدعة.

هو اعتقاد أهل السنة والجماعة أن الله سبحانه وتعالى واحِدٌ لا شريكَ له، ليس بِجِسْمٍ ولا مَحْدودٍ ولا يُشْبِه شيئا ولا يُشْبِهُه شىءٌ ﴿ليس كمثله شىء وهو السميع البصير﴾.

الملائكة هم أول خلق الله من ذوي الأرواح، والقاعدة أنّ مَـن سَبَّ مَلَكًا مِن مَلَائِكَةِ الــلَّــهِ ارتدّ، فالْملَائِكةُ عِبادٌ لِلَهِ مُكرَمُونَ مُشَرَّفُونَ مُسلِمُونَ طائِعُونَ لِلهِ بِكُلِّ مَا أمَرَهُم بِهِ وَلا يَعصُون اللهَ بِمَا أَمَرَهُمْ.

هذا الإمام سعيد بن الحداد القيرواني وإبطاله لتقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية قبل أكثر من ألف سنة، وهو من أئمة القيروان الذين كان لهم دور بارز في الدفاع عن عقائد أهل السنة (ت 302 هـ)

الله تعالى يُرى في الآخرة ويراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كميّة ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة.

اعلم أن السلف قائلون باستحالة العلو المكاني عليه تعالى خلافا لبعض الجهلة الذين يخبطون خبط عشواء في هذا المقام فإن السلف والخلف متفقان على التنـزيه.