التّفسير

الدليل على مشروعية التوسل من الحديث والرد على الوهابية.

مَعْنَى (على صُورَتِهِ) أَيْ عَلَى الْصُّورَةِ الَّتي خَلَقَهَا اللهُ وَشَرَّفَهَا.

(سورة طه آية 40).

(سورة المائدة آية 105).

الذي ورد في الحديث (لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا) وَلَيْسَ ءَاذَانًا فالحذر الحذر.

رَوَى التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَ (مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِم إِلا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً، فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُم، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُم).

قال الله تعالى (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ) هذه الآيةُ تَنفي عن الله أن يكونَ جِسمًا لطِيفًا أو كثِيفًا أو أن يكونَ متّصفًا بصفاتِ العالم الكثيف أو اللّطيف.

الْمُرادُ بِالْجُلُوسِ هُنَا هُوَ الْجُلُوسُ لِلبَوْلِ أَوِ الْغَائِطِ.

قَال أَهْلُ السُّنَّةِ التَّشْبِيهُ هُنَا لَيْسَ تَشْبِيهًا للهِ بَلْ تَشْبِيهٌ لِلرُّؤْيَةِ.

الْجَاهِلُ الَّذي لَمْ يَتَلقَّ العِلْمَ مُشافَهَةً مِنْ أهْلِ العِلْمِ الثِّقاتِ قَدْ يَتَوهَّمُ مِن قَوْلِ الرَّسُولِ هَذا أَنَّ الْرَّسُولَ يَسُبُّ وَيَشْتُمُ وَيَجْلِدُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَهَذَا كُفْرٌ وَضَلالٌ مُبِينٌ وَالْعِياذُ بِاللهِ تعالى.

إذا كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم السبت والأحد مخالفةً للكفار فكيفَ يفعَلُ هؤلاءِ الناس في يومَ عيدِ غير المسلمين المسمّى عيدَ رأس السنة.