الدّروس العامّة

اتفق الأصوليون على أنَّ النص لا يُؤول إلا لدليل سمعي ثابت أو دليل عقلي قاطع فقالوا لا يجوز تأويل النص لغير ذلك وإن ذلك عبث والنصوص تُصان عن العبث، ذكر ذلك كثير منهم كصاحب المحصول.

إن الإسلام هو الدين الذي رضيه الله لعباده لقوله تعالى ﴿وَرَضِيتُ لَكُمْ الإسْلامَ دِينًا (3)﴾ سورة الـمائدة.

هؤلاء المجسمة نفاة التوسل يطعنون بالأحاديث النبوية لأنها تنقض عليهم معتقداتهم الفاسدة.

إن فضل المقتدي يدل على فضل المقتدى به فمن أصحابه الذين أخذوا عنه ومن أدركه ممن قال بقوله أو أخذ العلم عنه.

إمامان ابتلاهما الله بأصحابهما وهما بريئان منهم أحمد بن حنبل ابتُلي بالمُجسّمة وجعفر الصّادق ابتُلي بالرافضة.

الشيخ مُحْيِي الدين بن عربي رضي الله عنه اعتقادنا فيه أنه من العلماء الصالحين والصوفية الصادقين الزاهدين ترجمه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان وذكر أنه اعتدّ به حُفّاظ عصره كابن النجار.

نسأل الله العلي القدير أَن يرزقنا رؤيته صلى الله عليه وسلم.

سبَبُ وجُود هذه المذاهب الأربعة أن ليسَ في القرآن والحديثِ نَصّ على جميع المسائِل التي يَحتاج إليها أفرادُ البشر.

من شَرْح صَحِيح مُسْلِمِ لِلقَاضِى عِيَاض المُسَمَّى إِكمَالُ المُعْلِمِ بفَوَائِدِ مُسْلِم.

قالَ اللهُ عزَّ وَجَلَّ (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا ٱلسَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) [الزخرف:66].

ثبتني الله وإياكم على دين الإسلام وألهمنا عمل الطاعات والتوبة قبل الممات.