الدّروس العامّة

من الحديث المتواتر وهو في أعلى درجات الصحة قوله صلى الله عليه وسلم (من رآني في المنام فقد رآني حقاً فإن الشيطان لا يتمثل بي).

اعلَم أنّ الذين بُشّروا بالجنةِ في مجلِس واحِد في نَسَقٍ واحِدٍ سمّاهُم الرّسولُ عشَرةً لكنّ الرّسولَ بَشّرَ غَيرَ هؤلاءِ أيضًا.

روى الجماعة سوى أبي داود وأحمدُ في مسنده عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن ءادم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل) أي ظلمًا.

روي عن عُمرَ بنِ الخطاب رضي الله عنه أنه قال (لا يـحِلُّ لـمسلـم يسمَعُ من أخيه كلـمةً أنْ يظنَّ بها سوءًا وهو يَـجِدُ لـها في شيءٍ من الخيرِ مصدرًا).

عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ سَـمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلـم يقول (مَنْ رَآنِي فِي الـمنَامِ فَسَيَرَانِي فِي اليَقَظَةِ). رواه أبو داود

دليل التأويل من الحديث ما رواه البخاري ومسلم والترمذي وأحمد.

الذى ورد في الحديث الصحيح الدّين النصيحة وليس الدّين المعاملة.

القاعدة أن كل عقد أو فعل أو قول يدل على استخفاف بالله أو كتبه أو رسله أو ملائكته أو شعائره أو معالم دينه أو أحكامه أو وعده أو وعيده هو كفر فليحذر الإنسان من ذلك جهده.

قَالَ اللهَ تعالى (قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ) [غافر 11].

اتَّفَقَ السَّلَفُ وَالْخَلَفَ عَلَى أَنَّ الْعِلْمَ الدِّينِيَّ لا يُؤْخَذُ بِالْمُطَالَعَةِ مِنَ الْكُتُبِ بَلْ بِالتَّعَلُّمِ مِنْ عَارِفٍ ثِقَةٍ أَخَذَ عَنْ مِثْلِهِ إِلى الصَّحَابَةِ.

عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة.