الدّروس العامّة

ابن كثير مدح الملك المظفر وعمله للمولد في كتابه البداية والنهاية.

هاكم يا طالبي الحق فوائد عظيمة في تبرك الصحابة واستغاثتهم بالنبي بعد وفاته وأن الأمر لا يختلف عن حال حياته عليه السلام لا تثبت الخصوصية إلا بدليل.

الشَّافِعِيُّ رحمه الله تعالى يَقُولُ (أَهْلُ الضَّرُورَاتِ إذَا لَم تَكْفِهِمُ الزَّكَاةُ يُعْطَوْنُ مِن مَالِ الأَغْنِيَاء) يَجِبُ علَى الأَغْنِيَاءِ أَنْ يَسُدُّوا ضَرُورَاتِهِم.

الصّدقةُ أحيانًا تُخَلّصُ صَاحبَها من دخُولِ النّار إنْ كانَ مِن أهلِ الكبائر أليسَ قال الرسول صلى الله عليه وسلم"اتّقُوا النّارَ ولَو بشِقّ تَمرَة"رواه البخاري وغيره.

عِنْدَ مَالِكٍ أَكْثَرُ الحَمْلِ سَبْعُ سِنِينَ، وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ سَنَتَانِ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ أَرْبَعُ سَنَوَاتٍ.

قال الحافظ الفقيه أبو بكر بن العربي المالكي إن استوى لها خمسة عشر معنى وهو حافظ متبحر لا بد أن يكون اطلع على هذه المعاني.

القدَر ليس معناه الإجبار والقهر وإنما معناه إظهار ما سبق في علم الله تعالى من استعداد العبد، لا تبديل لحكمه ولا معقّب لأمره، فالعبد ينساق باختياره إلى ما علم الله أنه يكون منه.

يقول الله تباركَ وتعالى (وللهِ الأسماءُ الحُسنى فادْعُوهُ بها وذَرُوا الذينَ يُلحِدُونَ في أسمائِه).

الردّ على شبهة من يزعم أنّ والدا النّبيّ ماتا كافرين.