الدّروس العامّة

ليُعلم أن مسألة القضاء والقدر مما يخشى فيه الزلل والزيغ إذ هي من أدق مسائل التوحيد التي أوضحها أهل العلم فلم يتركوا فيها مجالاً لشبهة لمعتزلي ولا لجبري.

قال الشيخُ شمس الدين محمد عرفة الدسوقي المالكي في حاشيته على الشرح الكبير (ج 1، ص 193) ما نصُّه (وأمّا الصلاةُ على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذانِ فبِدعةٌ حسنةٌ).

مما يجب التحذير منه قول كثير من الناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الخلق كلهم عيال الله) فهذا لم يصح عن رسول الله.

قائلُ هذا الكلام كأنّه يقولُ إنّ الرسولَ دعا بالمغفِرةِ لمن أَخبَرَ اللهُ أنّه لا يَغفِرُ لهُ وهذا الكلامُ صَريح في تكذيب الشريعة والعياذُ بالله.

روى أحمد في مسنده والنسائي وابن ماجه في سننهما والحاكم في مستدركه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي عليه الصلاة والسلام قال ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوّ فِي الدِّينِ﴾.

أبوحيان الاندلسي المفسّر والحافظ البيهقي والقاضي عياض نقلوا الاجماع على أن اسم ملك الموت عزرائيل عليه السلام فلا التفات بعد هذا إلى شذوذ وانحرافات الوهابية أدعياء السّلفية.

ورد في خبر مسلسل أن جمعاً من التابعين وتابعيهم كانوا يستخدمون السبحة وأن كلاً منهم تناولها عمن سبقه بعد أن رآها في يده وأخذ منه الإجازة للعمل بها.

اعْلَم رَحِمَك الله بِتَوفِقيهِ أنَّ كثيرًا مِن العُلماء صَرَّحَ بِجَواز الاحتفال بمَولِد النبيّ صلى الله عليه وسلم.

الرد على من ينكر التبرك.

من أقوال الإمام مالك رضي الله عنه (لا تمكن زائغ القلب من أذنك فإنك لا تدري ما يعلقك من ذلك) ذكره الباجي في المنتقى شرح الموطأ.

بعض جهلة المتصوفة ممن ينتسبون إلى الطريقة الشاذلية ابتدعوا بدعة قبيحة مخالفة للقرءان الكريم والسنة النبوية وانحرفوا بذلك عن نهج الأمة الإسلامية وعن طريق التصوف الصحيح.

قال زكريا الأنصاري في فتح الرحمن بكشف ما يَلتبِس في القرءان (قوله تعالى ﴿قُلْ يَتَوَفاكُمْ مَلَك المَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ﴾ الآيةَ، هو عزرائيلُ عليه السلام).