الفتاوى الشّرعية

يقولُ اللهُ تباركَ وتعَالى ﴿وأَحسِنُوا واللهُ يحِبُّ المحسِنين﴾ وقالَ تعالى ﴿والكَاظِمينَ الغَيظَ والعَافينَ عن النّاسِ واللهُ يحِبُّ المحسِنينَ﴾.

في حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن) رواه ابن أبي شيبة وغيره.

اعلَم رَحِمَكَ اللهُ أنَّ أعظَمَ الذّنوبِ هوَ الكفرُ ثم قَتلُ النفسِ التي حرّمَ اللهُ إلا بالحَقّ.

قال الله تعالى (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد).

قال الله تعالى (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد).

اعلَموا أنَّ كُلَّ ما يَنطِقُ بِهِ الانسانُ يُسَجِّلُهُ الـمَلَكانِ رَقيبٌ وَعَتيد، قالَ اللهُ تَعالى (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَولٍ إلَّا لَدَيهِ رَقيبٌ عَتِيد) سورَة ق.

قال الحافظ المجتهد أبو الحسن علي بن القطان في الإقناع في مسائل الإجماع (ذكر صفة كمال الإيمان) وأجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم على أن الكافر إذا قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وأن كل ما جاء به محمد حق، وأتبرأ من كل دين خالف الإسلام وهو بالغ صحيح العقل أنه مسلم، فإن رجع بعد ذلك فأظهر الكفر كان مرتدًا.

قال رسول ﷲ ﷺ (رُفع القلمُ عن ثلاثةٍ عن النّائم حتّى يستيقظ وعن الصبيّ حتى يحتلمَ وعن المجنون حتّى يعقل) رواه أبو داود.

ورد في خبر مسلسل أن جمعاً من التابعين وتابعيهم كانوا يستخدمون السبحة وأن كلاً منهم تناولها عمن سبقه بعد أن رآها في يده وأخذ منه الإجازة للعمل بها.

التّعَمُّق صِنفَان على وَجهَين وَجهٌ مَرغُوبٌ مَطلُوبٌ شَرعًا ووَجهٌ مَذمُومٌ شَرعًا، التّعَمُّق الذي مَرغُوبٌ فيهِ شَرعًا هَذا يُرَقّي الإنسانَ دَرجَات.