الفتاوى الشّرعية

قال أبو حنيفة ومالك والثَّوريُّ وجماهير العلماء إن تركها سهواً حلَّت الذَّبيحة والصَّيد وإن تركها عمداً فلا.

حكى ابن بشير من المالكية الاتفاق في الشك أنها لا تؤكل.

عَظْمُ الرُّكْبَةِ يَجُوْزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يُظْهِرَهُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ، وَكَذَلِكَ السُّرَّةُ يَجُوْزُ إِظْهَارُهَا وَإِظْهَارُ مَا يُحَاذِيْهَا مِنَ الظَّهْرِ.

ورد أن الملك في الآخرة يقول للأبوين لما يجدان نفعا ليس من عملهما هذا من استغفار ولدكما بعدكما.

من مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة للسيوطي.

أما بالنسبة لقراءة القرءان فهو أمر حسن مع النية الحسنة وتصحيح الحروف ولو كان على أمواتنا المسلمين.

الجواب الشرعي هو أنه يحرم حرق الميت المسلم ففي ذلك امتهان له وأيُّ امتهان.