8 نوفمبر 2016

الإسلام دين عدل واعتدال

روى أحمد في مسنده والنسائي وابن ماجه في سننهما والحاكم في مستدركه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي عليه الصلاة والسلام قال ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوّ فِي الدِّينِ﴾.
8 نوفمبر 2016

ما تنسبه الوهابية إلى أبي حنيفة أنه قال الله في السماء فغير ثابت

قَالَ الإِمَامُ أبو حَنِيفَةَ رضي اللهُ عَنهُ في كِتَابِهِ الفِقهِ الأَكبَرِ (وَصِفَاتُهُ تعالى في الأَزَلِ غَيرُ مُحدَثَةٍ وَلا مَخلُوقَةٍ، وَمَن قَالَ إِنَّهَا مُحدَثَةٌ أَو مَخلُوقَةٌ أَو وَقَفَ فِيهَا أَو شَكَّ فِيهَا فَهُوَ كَافِرٌ بِاللهِ تعالى).
8 نوفمبر 2016

ماذا يقول أهل العلم بحديث الجارية الذي فيه لفظ أين الله فقالت الجارية في السماء؟

قال القاضي أبو بكر بن العربي في شرح سنن الترمذي (أين الله؟ والمراد بالسؤال بها عنه تعالى المكانة فإن المكان يستحيل عليه). اهـ.
8 نوفمبر 2016

براءة الشيخ الإمام أبي الحسن الشاذلي من عقيدة الحلول والاتحاد

بعض جهلة المتصوفة ممن ينتسبون إلى الطريقة الشاذلية ابتدعوا بدعة قبيحة مخالفة للقرءان الكريم والسنة النبوية وانحرفوا بذلك عن نهج الأمة الإسلامية وعن طريق التصوف الصحيح.
8 نوفمبر 2016

ما الفَرق بينَ أهل السنة والجماعة وبينَ الجَبْرية؟

الفرقُ بينَنا وبينَ قولِ أهلِ الجَبر أنّ أهلَ الحقّ يُثبِتُونَ للعَبدِ الفِعْلَ، أمّا أولئك فقَد نَفَوا قالُوا لا فِعْلَ للعَبدِ.
7 نوفمبر 2016

من هم السلف الصالح؟

السلف الصالحُ هُم عُلماءُ الإسلامِ الذين كانوا في القرون الثلاثة الأولى الذين قصدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله (خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم).
7 نوفمبر 2016

نَفْيٌ التَّحَيُّزِ عَنِ الله وَأَنَّهُ تَعَالَى لَيْسَ مِمّا يَحْوِيهِ طَبَقٌ أَو يُحِيْطُ بِهِ قُطْرٌ

قال عَلاءُ الدِينِ الخَازِنُ الْمُفَسِّرُ (وَحَكَى الأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرِ بنُ فُوْرَك عَن بَعْضِ أَصْحَابِنا أَنَّهُ قالَ اسْتَوَى بِمَعْنَى عَلَا مِنَ العُلُوِّ، قَالَ وَلا يُرِيدُ بِذَلِكَ عُلُوًّا بِالْمَسَافَةِ وَالتَّحَيُّزِ وَالكَوْنِ فِي الْمَكَانِ مُتَمَكِّنًا فِيهِ وَلكِن يُرِيدُ مَعْنَى نَفْيِ التَّحَيُّزِ عَنْهُ وَأَنَّهُ لَيْسَ مِمّا يَحْوِيهِ طَبَقٌ أَو يُحِيْطُ بِهِ قُطْرٌ).
7 نوفمبر 2016

مَنْ قَالَ إِنَّ الْإِلَهَ جِسْمٌ فَهُوَ مُنْكِرٌ لِلْإِلَهِ تَعَالَى وَذَلِكَ لِأَنَّ إِلَهَ الْعَالَمِ مَوْجُودٌ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَلَا حَالٍّ فِي الْجِسْمِ

قال الإمامُ المفسِّر فخرُ الدِّين الرّازي (ت 606 هـ) في تَفْسِيرِه ما نصُّه (مَنْ قَالَ إِنَّ الْإِلَهَ جِسْمٌ فَهُوَ مُنْكِرٌ لِلْإِلَهِ تَعَالَى وَذَلِكَ لِأَنَّ إِلَهَ الْعَالَمِ مَوْجُودٌ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَلَا حَالٍّ فِي الْجِسْمِ...).
5 نوفمبر 2016

أسئلة وأجوبة ضرورية فيما يتعلق بالعقيدة والإيمان (3)

الثواب هو الجزاء الذي يجازاه المؤمن في الآخرة مما يسره وأما العذاب فهو ما يسوء العبد ذلك اليوم من دخول النار وما دون ذلك.
5 نوفمبر 2016

أسئلة وأجوبة ضرورية فيما يتعلق بالعقيدة والإيمان (2)

القيامة أولها من خروج الناس من قبورهم إلى استقرار أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار، ومقدار القيامة خمسون ألف سنة مما نعد.