السيف الصقيل في الردّ على الأباطيل

يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى: (وَلَا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا).

اعلَم رَحِمَكَ اللهُ أنَّ أعظَمَ الذّنوبِ هوَ الكفرُ ثم قَتلُ النفسِ التي حرّمَ اللهُ إلا بالحَقّ.

هذا كتاب مجهول مؤلفه لم يعرف من هو ونسبه بعض الناس بلا دليل لابن الجوزي.

قال الله تعالى: (وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ).

التحذير ممن يحرم خروج الجنب من بيته أو يحرم على الحائض أن تمَس طعاما. قال الله تعالى: {ولا تقفُ ما ليس لك به علم إن السمع […]

حكم مدح الكسل. اعلَم رَحِمَكَ الله أنَّ الاجْتِهَادَ في أمورِ الدّينِ منَ الأمورِ المـُهِمَّةِ جِدًّا حتى ولو كانَ مِنْ فُرُوضِ الكِفَايةِ فَلا يُمْدَحُ الـمُتكاسِلُ في ذلكَ […]

مما يجب التحذير منه حذف الهاء من لفظ الجلالة أو حذف الألف اللينة التي بين اللام والهاء

قال الله تعالى (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد).

قال الله تعالى (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد).

قال الحافظ المجتهد أبو الحسن علي بن القطان في الإقناع في مسائل الإجماع (ذكر صفة كمال الإيمان) وأجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم على أن الكافر إذا قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وأن كل ما جاء به محمد حق، وأتبرأ من كل دين خالف الإسلام وهو بالغ صحيح العقل أنه مسلم، فإن رجع بعد ذلك فأظهر الكفر كان مرتدًا.

قائلُ هذا الكلام كأنّه يقولُ إنّ الرسولَ دعا بالمغفِرةِ لمن أَخبَرَ اللهُ أنّه لا يَغفِرُ لهُ وهذا الكلامُ صَريح في تكذيب الشريعة والعياذُ بالله.

قال رسول ﷲ ﷺ (رُفع القلمُ عن ثلاثةٍ عن النّائم حتّى يستيقظ وعن الصبيّ حتى يحتلمَ وعن المجنون حتّى يعقل) رواه أبو داود.