السيف الصقيل في الردّ على الأباطيل

الصّوفيّةُ هُم كما قال إمامُهم الجُنيد رضيَ اللهُ عنه (مَا أخَذنا التَّصوُّفَ بالقَالِ والقِيلِ بل أخذناهُ بالسَّهرِ والجُوعِ وتَركِ المألوفاتِ والمستَحسَنات).

رحم الله من كتبه ومن نشره.

الرسول صلى الله عليه وسلم جعل رؤية القمر هي العلامة الدالة على دخول الشهر.

لِيُعْلَمْ أَنَّ الإِعَانَةَ مَعْنَاهَا التَّمْكِينُ وَالإِقْدَارُ وَلَيْسَ الرِّضَا كَمَا يَتَوَهَّمُ بَعْضُ النَّاسِ، فَاللَّهُ تَعَالَى هُوَ الَّذِي أَعَانَ الْمُؤْمِنَ عَلَى إِيـمَانِهِ وَالْكَافِرَ عَلَى كُفْرِهِ.

لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ الدُّعَاءُ الَّذِي فِيهِ (إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أُمِّ الْكِتَابِ عِنْدَكَ شَقِيًّا فَامْحُ عَنِّي اسْمَ الشَّقَاءِ وَأَثْبِتْنِي عِنْدَكَ سَعِيدًا....) الحديث.

هل علمتم الآن من أين يأتي الخطر؟؟؟

ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال (ويل للذي يحدِّث القوم فيكذب ليُضحكهم ويل له ويل له).

من تمويهات الوهابية حـمْل الدعاء الوارد في مواضع من القرءان كقوله تعالى {يدعوا لمن ضَرُّهُ أقرَبُ من نَفْعِهِ} وقوله تعالى {ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيبُ لهُ} على معنى مجرد النداء لتكفير من يقول يا رسول الله أو يا عبد القادر.

تمسك الوهابية في تحريمهم التوسل بما يروى عن أبي يوسف أنه قال (لا يُدعى الله بغيره).

ما قاله أهل مذهبه في تعليل منعه وهم أعلم بكلام إمامهم من كل مُـتَـفَـيْـقِـه شاذ عن جادة الحق كما ذكر ذلك ابن عابدين في رد المحتار الجزء السادس ممزوجا بالمتن.

إن قيل توسُلُ عمر بالعباس هذا بالأحياء فكيف جاز التوسل بالأموات؟

الرّد على شبهة الوهابية في إيرادهم قول (لِـمَ توسل عمر بن الخطاب بالعباس ولَـم يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بقبره)؟