السيف الصقيل في الردّ على الأباطيل

ليس محور الاعتقاد على الوهم بل على ما يقتضيه العقل الصحيح السليم الذي هو شاهد للشرع والشرع لا يأتي الا بمجوزات العقل والشرع شرع الله.

قال مصنفها التقي السبكي (صنفتها في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة).

قال ابن حبان في المجروحين: فيه وهب البختري كان يضع الحديث، وقال ابن معين: كذاب.

لا يَنبغي أن يُؤخَذَ بقولِ أيّ إنسانٍ يتكَلَّمُ في الدّينِ بغَيرِ مُستَنَدٍ.

المراد من الحديث أن الأولى بأن يُسأل وأن يُستعان به هو الله.

معنى الحديث أن الدعاء الذي هو الرغبة إلى الله كما عرّف بذلك علماء اللغة الدعاء من أعظم أنواع العبادة بمعنى ما يُـتقرب به إلى الله.

الرّد على شبهة الوهابية في تمسّكهم بالآية {إياك نعبد وإياك نستعين} لتحريم الاستعانة والتوسل بل ورميهم من توسل واستعان بغير الله بالشرك.

من تجرأ على الكذب على الله ورسوله لا نستغرب منه أن يدلس كتب العلماء وأقوالهم حتى يموه على ضعاف العقول وقليلي الاطلاع.

في طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين عبد الوهاب السبكي نقلٌ لأبيات نظمها الإمام الحافظ قاضي القضاة تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي الكبير رحمه الله وقد وقف على كتاب صنفه ابن تيمية في الرد على ابن المطهر الرافضي، فقال يذمُّ الفريقين.

روى ابن حبان (صحيح ابن حبان، انظر الإحسان (7/41)) عن أُميمة بنت رُقَيْقَة، وإسحاق ابن راهويه بسند جيد عن أسماء بنت يزيد مرفوعًا أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال (إني لا أصافح النساء).

قَالَ اللُّغَوِيُّ الْكَبِيرُ شَارِحُ الْقَامُوسِ الزَّبِيدِيُّ فِي شَرْحِ الإِحْيَاءِ مَا نَصُّهُ: (وَالْبَارِئُ تَعَالَى مَوْجُودٌ فَصَحَّ أَنْ يُرَى).

مسألة صفة الكلام لله تعالى مسألة مهمة ومن أهم المسائل التي تكلم بها العُلماء واهتموا بشرحها.